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Abstammung des Menschen vom Affen. 
XXX. 
heute kein Zoologe mehr daran, dass alle diese Säugethiere von 
einer gemeinsamen Stammform abzuleiten sind. 
Angesichts dieser Sachlage dürfen wohl wir Zoologen, als 
die zunächst urtheilsberechtigten Sachkundigen, die Fragen stellen: 
„Wie können viele sogenannte Anthropologen noch heute be- 
haupten, dass keinerlei thatsächliche Beweise für „die Abstam- 
mung des Menschen vom Alfen“ vorliegen? Wie können Virchow, 
Ranke und Genossen, die nicht Zoologen sind, in ihren all- 
jährlich wiederkehrenden Reden auf anthropologischen und an- 
deren Congressen behaupten, dass jene „Pithecoiden-These eine 
leere Hypothese, eine unbewiesene Behauptung, ein naturphiloso- 
phischer Traum sei? Wie können diese Anthropologen noch 
heute nach „sicheren Beweisen“ jener These verlangen, wo diese 
Beweise in aller erwünschter Klarheit vorliegen und von allen 
Zoologen einstimmig anerkannt sind“? 
Was insbesondere die vielcitirten Aeusserungen von Virchow 
gegen die Pithecoiden-These betrifft, so haben sie sich in weilen 
Kreisen grosses Ansehen nur vermöge der hohen Autorität ei- 
worben, welche dieser berühmte Naturforscher auf einem ganz 
anderen Gebiete besitzt. Seine „Cellular-Pathologie , die schail- 
sinnige Anwendung der Zellen-Theorie auf das ganze Gebiet der 
wissenschaftlichen Medicin, hat vor vierzig Jahren den grössten 
Fortschritt in dieser Wissenschaft herbeigeführt. Dieses grosse 
und bleibende Verdienst hat aber keinerlei Zusammenhang mit 
der rein ablehnenden und negativen Haltung, welche Virchow 
gegenüber der heutigen Entwickelungs-Lehre bedaueilicher V eise 
fortdauernd einnimmt. Besonders hervorzuheben ist dabei, dass 
der berühmte Pathologe keinerlei Versuch zu einer positiven Er- 
klärung der Entwickelungs-Erscheinungen unternommen hat; der 
Ursprung des Menschen-Geschlechts, wie die Entstehung der Alten 
überhaupt, bleiben für ihn unlösbare Räthsel. 
Wenn nun auch die „Affen- Abstammung des Menschen“ von 
zoologischer Seite nicht mehr bestritten werden kann, so wird 
ihr doch noch häufig entgegengehalten, dass sie nur für die kör- 
perliche, nicht für die geistige Entwickelung des Menschen 
Geltung haben könne. Da wir nun bisher uns bloss mit der er- 
