XXX. Stufenweise Entwickelung des menschlichen Seelenlebens. 803 
steren beschäftigt haben, so ist es wohl nothwendig, hier auch 
noch auf die letztere einen Blick zu werfen, und zu zeigen, dass 
auch sie dem grossen allgemeinen Entwickelungs-Gesetze unter- 
worfen ist. Dabei ist es vor Allem nothwendig, sich in’s Ge- 
dächtniss zurückzurufen, wie überhaupt das Geistige vom Körper- 
lichen nie völlig geschieden werden kann; beide Seiten der Natur 
sind vielmehr unzertrennlich verbunden, und stehen in der 
innigsten Wechselwirkung mit einander. Wie schon Goethe klar 
aussprach, „kann die Materie nie ohne Geist, der Geist nie ohne 
Materie existiren und wirksam sein“. Der künstliche Zwiespalt, 
welchen die falsche dualistische und teleologische Philosophie der 
Vergangenheit zwischen Geist und Körper, zwischen Kraft und 
Stoff aufrecht erhielt, ist durch die Fortschritte der Naturerkennt- 
niss und namentlich der Entwickelungs- Lehre aufgelöst; er kann 
gegenüber der siegreichen mechanischen und monistischen Philo- 
sophie unserer Zeit nicht mehr bestehen. Wie demgemäss die 
Menschennatur in ihrer Stellung zur übrigen Welt aufgefasst 
werden muss, hat in neuerer Zeit besonders Raden hausen in 
seinen grossen Werken: „Isis“ und „Osiris“ 33 ) gezeigt, ferner Carus 
Sterne in seinem vorzüglichen Werke: „Werden und Vergehen“ 2G ) 
und W. Bölsche in seiner Entwickelungs-Geschichte der Natur 61 ). 
Was nun speciell den Ursprung des menschlichen Geistes 
oder der Seele des Menschen betrifft, so nehmen wir zunächst an 
jedem menschlichen Individuum wahr, dass sich dieselbe von An- 
fang an schrittweise und allmählich entwickelt, ebenso wie der 
Körper. Wir sehen am neugeborenen Kinde, dass dasselbe weder 
selbstständiges Bewusstsein, noch überhaupt klare Vorstellungen 
besitzt. Diese entstehen erst allmählich, wenn mittelst der sinn- 
lichen Erfahrung die Erscheinungen der Aussenwelt auf das Cen- 
tral-Nervensystem einwirken. Aber noch entbehrt das kleine Kind 
aller jener differenzirten Seelen-Bewegungen, welche der erwachsene 
Mensch erst durch langjährige Erfahrung erwirbt. Aus dieser 
stufenweisen Entwickelung der Menschenseele in jedem einzelnen 
Individuum können wir nun, gemäss dem innigen ursächlichen 
Zusammenhang zwischen Keimes- und Stammes-Geschichte un- 
mittelbar auf die stufenweise Entwickelung der Menschenseele in 
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