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Allgemeine theoretische Bedeutung des Species-Begriffs. 
III. 
oder man muss alle Individuen einer jeden Art von einem ein- 
zigen Individuum oder von einem einzigen Stammpaare ableiten, 
welches nicht auf natürlichem Wege entstanden, sondern durch 
den Machtspruch eines Schöpfers in das Dasein gerufen ist. Da- 
mit verlässt man aber das sichere Gebiet vernunftgemässer Natur- 
Erkenntniss und flüchtet sich in das mythologische Reich des 
Wunderglaubens. 
Wenn man dagegen mit Darwin die Formen-Aehnlichkeit der 
verschiedenen Arten auf wirkliche Blutsverwandtschaft bezieht, 
so muss man alle verschiedenen Species der Thier- und Pflanzen- 
welt als veränderte Nachkommen einer einzigen oder einiger 
wenigen, höchst einfachen, ursprünglichen Stammformen betrach- 
ten. Durch diese Anschauung gewinnt das natürliche System 
der Organismen (die baumartig verzweigte Anordnung und Ein- 
theilung derselben in Classen, Ordnungen, Familien, Gattungen 
und Arten) die Bedeutung eines wirklichen Stammbaums, dessen 
Wurzel durch jene uralten längst verschwundenen Stammformen 
gebildet wird. Eine wirklich naturgemässe und folgerichtige Be- 
trachtung der Organismen kann aber auch für diese einfachsten 
ursprünglichen Stammformen keinen übernatürlichen Schöpfungs- 
act annehmen, sondern nur eine Entstehung durch Urzeugung 
(Archigonie oder Generatio spontanen). Durch Darwins Ansicht 
von dem Wesen der Species gelangen wir daher zu einer 
natürlichen Entwickelungs-Theorie, durch Linne’s Auf- 
fassung des Artbegriffs dagegen zu einem übernatürlichen 
Schöpfungs-Dogma. 
Die meisten Naturforscher nach Linne, dessen grosse Ver- 
dienste um die unterscheidende und beschreibende Naturwissen- 
schaft ihm das höchste Ansehen gewannen, traten in seine Fuss- 
tapfen; ohne weiter über die Entstehung der Organismen nach- 
zudenken, nahmen sie in dem Sinne Linne’s eine selbstständige 
Schöpfung der einzelnen Arten an, in Uebereinstimmung mit 
dem mosaischen Schöpfungs-Bericht. Die Grundlage ihrer Species- 
Auffassung bildete Linne’s Ausspruch: „Es giebt so viele Arten, 
als ursprünglich verschiedene Formen erschaffen worden sind.“ 
Jedoch müssen wir hier, ohne näher auf die Begriffsbestimmung 
