III. 
Agassiz' Ansichten von der Art oder Species. 
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Varietäten einer Art wirklich neue Species hervorgehen. Keine 
von allen organischen Arten stammt also jemals von einer an- 
deren ab, vielmehr ist jode einzelne für sich von Gott geschaffen 
worden. Jede einzelne Thierart ist, wie sich Agassiz ausdrückt, 
ein verkörperter Schöpfungs-Gedanke Gottes. 
Durch die paläon tologisclieu Erfahrungen wissen wir, dass 
die Zeitdauer der einzelnen organischen Arten eine höchst un- 
gleiche ist, und dass viele Species unverändert durch mehrere 
aufeinander folgende Perioden der Erdgeschichte hindurchgehen, 
während Andere nur einen kleinen Bruchtheil einer solchen Pe- 
riode durchlebten. In schroffem Gegensätze zu dieser Thatsache 
behauptet Agassiz, dass niemals eine und dieselbe Species in 
zwei verschiedene Perioden vorkomme, dass vielmehr jede ein- 
zelne Periode durch eine ganz cigcnthümliche, ihr ausschliesslich 
angehörige Bevölkerung von Thier- und Pllanzenarten charakteri- 
sirt sei. Er theilt ferner Cuviers Ansicht, dass durch die grossen 
und allgemeinen Revolutionen der Erdoberfläche, am Ende einer 
jeden Periode, deren ganze Bevölkerung vernichtet, und nach 
deren Untergang eine neue, davon specifisch verschiedene geschaffen 
wurde. Diese Neuschöpfung lässt Agassiz in der Weise ge- 
schehen, dass jedesmal die gesammtc Erdbevölkerung in ihrer 
durchschnittlichen Individuenzahl und in den der ücconomie der 
Natur entsprechenden Wechselbeziehungen der einzelnen Arten 
vom Schöpfer als Ganzes plötzlich in die Welt gesetzt worden 
sei. Hiermit tritt er einem der bestbegründeten und wichtigsten 
Gesetze der Thier- und Pllanzen-Geographie entgegen, dem Gesetze 
nämlich, dass jode Species einen einzigen ursprünglichen Ent- 
stehungsort oder einen sogenannten Schöpfungs-Mittelpunkt besitzt, 
von dem aus sie sich über ihren Bezirk allmählich verbreitet hat. 
Statt dessen lässt Agassiz jede Species an verschiedenen Stellen 
der Erdoberfläche und sogleich in einer grösseren Anzahl von In- 
dividuen durch ein Wunder geschaffen werden. 
Das natürliche System der Organismen, dessen ver- 
schiedene über einander geordnete Gruppenstufen oder Kategorien, 
die Zweige, Gassen, Ordnungen, Familien, Gattungen und Arten, 
wir der Abstammungs-Lehre gemäss als verschiedene Aeste und 
