94 Kant’s genealogische Entwickelungs-Theorie. V. 
Man muss darüber erstaunen, wie tief und klar der grosse 
Denker hier die innere No th Wendigkeit der Abstammungs-Lehre 
erkannte, und sie als den einzig möglichen Weg zur Erklärung 
der organischen Natur durch mechanische Gesetze, d. h. zu einer 
wahrhaft wissenschaftlichen Erkenntniss bezeichnete. Sobald man 
indessen diese Stelle im Zusammenhang mit dem übrigen Ge- 
dankengang der „Kritik der Urtheilskraft“ betrachtet, und an- 
deren geradezu widersprechenden Stellen gegenüber hält, zeigt 
sich deutlich, dass Kant in diesen und einigen ähnlichen Sätzen 
über sich selbst hinausging und seinen in der Biologie gewöhn- 
lich eingenommenen teleologischen Standpunkt verliess. Selbst 
unmittelbar auf jenen wörtlich angeführten, bewunderungswürdigen 
Satz folgt ein Zusatz, welcher demselben die Spitze abbricht. 
Nachdem Kant so eben ganz richtig die „Entstehung der orga- 
nischen Formen aus der rohen Materie nach mechanischen Ge- 
setzen (gleich denen der Krystall-Erzeugung)“, sowie eine stufen- 
weise Entwickelung der verschiedenen Species durch Abstam- 
mung von einer gemeinschaftlichen Urmutter behauptet hat, fügt 
er hinzu: „Allein er (der Archäolog der Natur, d. h. der Paläon- 
tolog) muss gleichwohl zu dem Ende dieser allgemeinen Mutter 
eine auf alle diese Geschöpfe zweckmässig gestellte Organisation 
beilegen, widrigenfalls die Zweckform der Producte des Thier- 
und Pflanzen-Reichs ihrer Möglichkeit nach gar nicht zu denken 
ist.“ Offenbar hebt dieser Zusatz den wichtigsten Grundgedanken 
des vorhergehenden Satzes, dass durch die Descendenz-Theorie 
eine rein mechanische Erklärung der organischen Natur möglich 
werde, vollständig wieder auf. Und dass diese teleologische Be- 
trachtung der organischen Natur bei Kant vorherrschte, zeigt 
schon die Ueberschrift des merkwürdigen § 79, welcher jene 
beiden widersprechenden Sätze enthält: „Von der nothwendigen 
Unterordnung des Princips des Mechanismus unter das 
teleologische in Erklärung eines Dinges als Naturzweck.“ 
Am schärfsten spricht sich Kant gegen die mechanische Er- 
klärung der organischen Natur in folgender Stelle aus (§ 74): 
„Es ist ganz gewiss, dass wir die organisirten Wesen und deren 
innere Möglichkeit nach bloss mechanischen Principien der Natur 
