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Lamarck’s Ansicht vom Ursprung des Menschen. 
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Sonderung der vorderen und hinteren Extremitäten, welche mit 
Recht als einer der wesentlichsten Unterschiede zwischen Menschen 
und Affen gilt. Hinten entwickelten sich Waden und platte Fuss- 
sohlen, vorn Greifarme und Hände. Der aufrechte Gang hatte 
zunächst eine freiere Umschau über die Umgebung zur folge, 
und damit einen bedeutenden hortschritt in der geistigen Ent- 
wickelung. Die Menschen -Affen erlangten dadurch bald ein 
grosses Uoborgewieht über die anderen Affen und weiterhin über- 
haupt über die umgebenden Organismen. Um die Herrschaft 
über diese zu behaupten, thaten sie sich in Gesellschaften zu- 
sammen, und es entwickelte sich, wie bei allen gesellig lebenden 
Thieren, das Bedürfnis» einer Mittheilung ihrer Bestrebungen und 
Gedanken. So entstand das Bedürfnis der Sprache, deren anfangs 
rohe, ungegliederte Laute bald mehr und mehr in Verbindung 
gesetzt, ausgebildet und artikulirt wurden. Die Entwickelung 
der artikulirten Sprache war nun wieder der stärkste Hebel für 
eine weiter fortschreitende Entwickelung des Organismus und 
vor Allem des Gehirns, und so verwandelten sich allmählich und 
langsam die Affenmenschen in echte Menschen. Die wirkliche 
Abstammung der niedersten und rohesten Urmenschen von den 
höchst entwickelten Affen wurde also von Lamarck bereits auf 
das Bestimmteste behauptet, und durch eine Reihe der wichtig- 
sten Beweisgründe unterstützt. 
Als der bedeutendste der französischen Natur- Philosophen gilt 
gewöhnlich nicht Lamarck, sondern Etienne Geoffroy St. 
Hilaire (der Aeltere), geb. 1771, derjenige, für welchen auch 
Goethe sich besonders interessirte, und den wir oben bereits 
als den entschiedensten Gegner Cu vier s kennen gelernt haben. 
Er entwickelte seine Ideen von der Umbildung der organischen 
Species bereits gegen Ende des vorigen Jahrhunderts, veröffent- 
lichte dieselben aber erst im Jahre 1828, und vertheidigte sie 
dann in den folgenden Jahren, besonders 1830, tapfer gegen 
Cuvier. Geoffroy S. Hilaire nahm im Wesentlichen die 
Descendenz-Theorie Lamarck’s an, glaubte jedoch, dass die 
Umbildung der Thier- und Pflanzen-Arten weniger durch die 
eigene Thätigkeit des Organismus, durch Gewohnheit, Uebung, 
