124 Vergleichung der wilden und der cultivirten Organismen. VT. 
Wie lächerlich Ihnen diese Ansicht auch Vorkommen mag, 
so ist dieselbe doch nur ein folgerichtiger Auswuchs einer falschen, 
in der That aber weit verbreiteten Ansicht von dem besonderen 
Wesen der Cultur-Organismen, und Sie können bisweilen von 
ganz angesehenen Naturforschern ähnliche Ein würfe hören. Ge- 
gen diese grundfalsche Auffassung muss ich mich von vorn- 
herein ganz bestimmt wenden; sie ist ebenso verkehrt, wie die 
Ansicht mancher Aerzte, welche behaupten, die Krankheiten seien 
künstliche Erzeugnisse der Cultur, keine Natur-Erscheinungen. 
Es hat viel Mühe gekostet, dieses Vorurtheil zu bekämpfen; erst 
in neuerer Zeit ist die Ansicht zur allgemeinen Anerkennung 
gelangt, dass die Krankheiten weiter nichts sind, als natürliche 
Veränderungen des Organismus, wirklich natürliche Lebens-Er- 
scheinungen, hervorgebracht durch veränderte, abnorme Existenz- 
Bedingungen. Die Krankheit ist also nicht, wie die älteren Aerzte 
oft sagten, ein Leben ausserhalb der Natur (vita praeter naturam), 
sondern ein natürliches Leben unter bestimmten, schädlichen, den 
Körper mit Gefahr bedrohenden Bedingungen. Gleicherweise sind 
auch die Kultur-Organismen nicht künstliche Producte des Men- 
schen; sondern sie sind Natur-Producte, welche unter eigenthiim- 
lichen Lebens -Bedingungen entstanden. Der Mensch vermag 
durch seine Cultur niemals unmittelbar eine neue organische 
Form zu erzeugen; sondern er kann nur die Organismen unter 
neuen Lebens-Bedingungen züchten, welche umbildend auf sie 
einwirken. Alle Hausthiere und alle Garten-Pflanzen stammen 
ursprünglich von wilden Arten ab, welche erst durch die Cultur 
allmählich umgebildet worden sind. 
Die eingehende Vergleichung der Cultur-Formen (Rassen und 
Spielarten) mit den wilden, nicht durch Cultur veränderten Or- 
ganismen (Arten und Varietäten) ist für die Selectious-Theorie 
von der grössten Wichtigkeit. Was Ihnen bei dieser Verglei- 
chung zunächst am Meisten auffällt, das ist die kurze Zeit, in 
welcher der Mensch im Stande ist, eine neue Form hervorzu- 
bringen, und die auffallende Verschiedenheit der Gestalt, durch 
welche diese vom Menschen producirte Form von der ursprüng- 
lichen Stamm-F'orm ab weichen kann. Die wilden Thiere und 
