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Das Dogma von der Freiheit des Willens. 
der eiweisartigen Materie der Ganglien-Zellen und der mit ihnen 
verbundenen Nerven-Fasern ausgehen. Der Wille der höheren 
Thiere ist iu dieser Beziehung, ebenso wie die übrigen Geistes- 
thätigkeiten, von demjenigen des Menschen nur quantitativ (nicht 
qualitativ) verschieden. Der Wille des Thieres, wie des Men- 
schen ist niemals frei. Das weitverbreitete Dogma von der Frei- 
heit des Willens ist naturwissenschaftlich durchaus nicht haltbar. 
Jeder Physiologe, der die Erscheinungen der Willensthätigkeit bei 
Menschen und Thicren streng wissenschaftlich untersucht, kommt 
mit Nothwendigkeit zu der Ucberzcuguug, dass der Wille eigent- 
lich niemals frei, sondern stets durch iiussere oder innere 
Einflüsse bedingt ist. Diese Einflüsse sind grösstentheils Vor- 
stellungen, die entweder durch Anpassung oder durch Vcieibung 
erworben, und auf eine von diesen beiden physiologischen Func- 
tionen zurückführbar sind. Sobald man seine eigene Willcnsthä- 
tigkeit streng untersucht, ohne das herkömmliche Vorurtheil \on 
der Freiheit des Willens, so wird man gewahr, dass jede schein- 
bar freie Willenshandlung durch vorhergehende Vorstellungen be- 
wirkt wird, und diese wurzeln entweder in ererbten oder in an- 
derweitig erworbenen Vorstellungen; sie sind also m letzter Linie 
wiederum durch Anpassungs- oder Vorerbungs- Gesetze bedingt. 
Dasselbe gilt von der Willensthätigkeit aller Thiere. Sobald man 
diese eingehend im Zusammenhang mit ihrer Lebensweise be- 
trachtet, und in ihrer Beziehung zu den Veränderungen, welche 
die Lebensweise durch die äusseren Bedingungen erfährt, so über- 
zeugt man sich alsbald, dass eine andere Auffassung nicht mög- 
lich ist. Daher müssen auch die Veränderungen der Willensbe- 
wegung, welche aus veränderter Ernährung folgen, und welche 
al S Ö Uebung, Gewohnheit u. s. w. umbildend wirken, unter 
jene materiellen Vorgänge der gehäuften Anpassung gerechnet 
werden. 
Indem sich der thierische Wille den veränderten Existenz- 
bedingungen durch andauernde Gewöhnung, Uebung u. s. w. an- 
passt,°vermag er die bedeutendsten Umbildungen der organischen 
Formen zu bewirken. Mannichfaltige Beispiele hierfür sind überall 
im Thierleben zu finden. So verkümmern z. B. bei den Haus- 
