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Grenzen des Naturerkennens. 
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aber einzelne Thiere, wie z. B. die durch Parasitismus rückge- 
bildeten Krebsthiere und Würmer, welche selbst jene Grenze des 
Typus überspringen und durch erstaunlich weit gehende Degene- 
ration alle wesentlichen Charaktere ihres Stammes eingebüsst haben. 
Die Anpassungs-Fähigkeit des Menschen selbst besteht, wie 
bei allen anderen Thieren, ebenfalls unbegrenzt, und da sich 
dieselbe beim Menschen vor Allem in der Umbildung des Gehirns 
äussert, so lässt sich durchaus keine Grenze der Erkenntnis« setzen, 
welche der Mensch bei weiter fortschreitender Geistesbildung nicht 
würde überschreiten können. Auch der menschliche Geist geniesst 
also nach dem Gesetze der unbeschränkten Anpassung eine un- 
endliche Perspective für seine Vervollkommnung in der Zukunft. 
Aus dieser Erwägung ergiebt sich die Grundlosigkeit des be- 
kannten „Tgnorabimus“, welches der Berliner Physiologe Du 
Bois-Reymond 1872 in seiner berühmten Rede „über die 
Grenzen des Naturerkennens“ dem Fortschritte der Wissenschaft 
unberechtigter Weise entgegen gehalten hat. Ich habe gegen 
dieses berüchtigte „Tgnorabimus“, das der klerikale Obscurantismus 
zu seinem Losungswort erhoben hat, schon im Vorworte zu 
meiner Anthropogenie (1874) Protest eingelegt ’ 6 ), und nicht minder 
in meiner Schrift über „Freie Wissenschaft und freie Lehre ). 
Diese Bemerkungen genügen wohl, um die Tragweite der 
Anpassungs-Erscheinungen hervorzulieben und ihnen das grösste 
Gewicht zuzuschreiben. Die Anpassungs-Gesetze sind von ebenso 
grosser Bedeutung, wie die Vererbungs-Gesetze. Alle Anpassungs- 
Erscheinungen lassen sich in letzter Linie zuriiekführon auf die 
Ernährungs-Verhältnisse des Organismus, in gleicher Weise wie 
die Vererbungs-Erscheinungen in den Fortpflanzungs-Verhältnissen 
begründet sind; diese aber sowohl als jene sind weiter zurück - 
zuführen auf chemische und physikalische Proeesse, also aut 
mechanische Ursachen. Lediglich durch die Wechselwirkung der- 
selben entstehen nach Darwin’s Selections - Theorie die Um- 
bildungen der Organismen, welche die künstliche Züchtung im 
Cultur - Zustande, die natürliche Züchtung im Natur-Zustande 
hervorbringt. 
