246 Wechselnde Bedingungen des Kampfes um’s Dasein. XI. 
deihen der Palmen und somit der Menschen begünstigen, Vogel- 
milben und insectenfressende Vögel dagegen gefährden. 
Interessante Beispiele für die Veränderung der Wechselbe- 
ziehungen im Kampf um’s Dasein liefern auch jene isolirten und 
von Menschen unbewohnten ocoanisehen Inseln, auf denen zu 
verschiedenen Malen von Seefahrern Ziegen oder Schweine aus- 
gesetzt wurden. Diese Thiere verwilderten und nahmen an Zahl 
aus Mangel an Feinden bald so übermässig zu, dass die ganze 
übrige Thier- und Pllanzen-Bevöllcenmg darunter litt; schliesslich 
verödete die Insel beinahe, weil den grossen, zu massenhaft sich 
vermehrenden Säugethieren die hinreichende Nahrung fehlte. In 
einigen Fällen wurden auf einer solchen von Ziegen oder 
Schweinen übervölkerten Insel später von anderen Seefahrern 
ein Paar Hunde ausgesetzt ; da diese sich im Futterüberfluss sehr 
wohl befanden, vermehrten sie sich sehr rasch. Bald aber 
räumten sie so furchtbar unter den Heerden auf, dass nach einer 
Anzahl von Jahren den Hunden selbst das Futter fehlte, und 
auch sie beinahe ausstarben. So wechselt beständig in der Oeko- 
nomie der Natur das Gleichgewicht der Arten, je nachdem die 
eine oder andere Art sich auf Kosten der übrigen vermehrt. 
In den meisten Fällen sind freilich die Beziehungen der ver- 
schiedenen Thier- und Pflanzenarten zu einander viel zu verwickelt, 
als dass wir ihnen nachkommen könnten, und ich überlasse es 
Ihrem eigenen Nachdenken, sich auszumalen, welches unendlich 
verwickelte Getriebe an jeder Stelle der Erde in Folge dieses 
Kampfes stattfinden muss. In letzter Instanz sind die Ursachen, 
welche den Kampf bedingen, und welche den Kampf an allen 
verschiedenen Stellen verschieden gestalten und modificircn, die 
Triebfedern der Selbsterhaltung, und zwar sowohl der Erhal- 
tungstrieb der Individuen (Ernährungstrieb), als der Erhaltungs- 
trieb der Arten (Fortpflanzungstrieb). Diese beiden Grundtriebe 
der organischen Selbsterhaltung sind es, von denen sogar Schil- 
ler, der Idealist (nicht Goethe, der Realist!) sagt: 
„Einstweilen bis den Bau der Welt 
„Philosophie zusammenhält, 
„Erhält sieh ihr Getriebe 
„Durch Hunger und durch Liebe.“ 
