XIII. 
Dogma der persönlichen Unsterblichkeit. 
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überträgt bei der Befruchtung die erblichen Eigenschaften des 
Vaters, während der weibliche Ei-Kern die Vererbung der 
Eigen thiimlichkeiten der Mutter besorgt. 
Die Stammzelle (Cytula) oder die sogenannte „befruchtete 
Ei -Zelle“ ( — oft auch unpassend „erste Furchungszelle“ ge- 
nannt ) ist demnach ein ganz neues Wesen. Denn wie 
ihre Substanz ein materielles Mischungs-Product von der väter- 
lichen Samen-Zelle und der mütterlichen Ei-Zelle ist, so sind auch 
die davon untrennbaren Lebens-Eigenschaften gemischt aus den 
physiologischen Eigenthümlichkeiten beider Eltern. Die indivi- 
duelle Mischung des Charakters, welchen jedes Kind von beiden 
Eltern geerbt hat, ist zurückzufiihren auf die Vermischung der 
beiden Kern-Massen im Augenblicke der Befruchtung. Mit diesem 
wichtigsten Augenblicke beginnt auch erst die lebendige Existenz 
des Individuums, und nicht etwa mit der Geburt, welche beim 
Menschen erst neun Monate später eintritt. 
Die allgemeine Bedeutung dieser höchst interessanten Vor- 
gänge ist bisher nicht entfernt in dom Maasse gewürdigt worden, 
wie sie es verdient. Um nur eine ihrer wichtigsten Folgerungen 
hier anzudeuten, so werfen sie ein ganz neues Licht auf die wich- 
tige Frage von der Unsterblichkeit. Das mystische Dogma von 
der persönlichen Unsterblichkeit des Menschen war zwar schon 
seit einem halben Jahrhundert durch die grossen Fortschritte der 
vergleichenden Physiologie und Ontogonie, der vergleichenden 
Psychologie und Psychiatrie, gründlich widerlegt worden. In- 
dessen konnten immer noch einige Zweifel darüber entstehen, ob 
nicht wenigstens ein Theil unsers Seelenlebens vom Gehirn un- 
abhängig und auf die Thätigkeit einer immateriellen „Seele“ zu- 
rückzuführen sei. Seitdem wir aber den Vorgang der Befruchtung 
ganz genau kennen, seitdem wir wissen, dass selbst die feinsten 
Seelen-Eigenschaften beider Eltern durch den Befruchtungs-Act 
auf das Kind erblich übertragen werden, und dass diese Ver- 
erbung lediglich auf der Verschmelzung der beiden copulirenden 
Zell-Kerne beruht, sind alle jene Zweifel hinfällig geworden. 
Es muss nun vollkommen widersinnig erscheinen, noch von einer 
Unsterblichkeit der menschlichen Person zu sprechen, seit wir 
