XV. 
Entstehung der ersten Organismen. 
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Diese Frage liat Lamarck 2 ) durch die Hypothese der Ur- 
zeugung oder Archigonie beantwortet. Darwin dagegen geht 
über dieselbe hinweg, indem er ausdrücklich hervorhebt, dass er 
„Nichts mit dem Ursprung der geistigen Grundkräfte, noch mit 
dem des Lebens selbst zu schaffen habe“. Am Schlüsse seines 
Werkes spricht er sich darüber bestimmter in folgenden Worten 
aus: „Ich nehme an, dass wahrscheinlich alle organischen Wesen, 
die jemals auf dieser Erde gelebt, von irgend einer Urform ab- 
stammen, welcher das Leben zuerst vom Schöpfer eingehaucht 
worden ist.“ Ausserdem beruft sich Darwin zur Beruhigung 
Derjenigen, welche in der Descendenz-Theorie den Untergang der 
ganzen „sittlichen Weltordnung“ erblicken, auf einen berühmten 
Schriftsteller und Geistlichen, welcher ihm geschrieben hatte: 
„Er habe allmählich einsehen gelernt, dass es eine ebenso er- 
habene Vorstellung von der Gottheit sei, zu glauben, dass sie nur 
einige wenige, der Selbstentwickelung in andere und nothwendige 
Formen fähige Urtypen geschaffen, als dass sie immer wieder 
neue Schöpfungsakte nöthig gehabt habe, um die Lücken auszu- 
füllen, welche durch die Wirkung ihrer eigenen Gesetze entstanden 
seien.“ Diejenigen, denen der Glaube an eine übernatürliche 
Schöpfung ein Geraiiths-Bediirfniss ist, können sich bei dieser 
Vorstellung beruhigen. Sie können jenen Glauben mit der 
Descendenz-Theorie vereinbaren: denn sie müssen in der Er- 
schaffung eines einzigen ursprünglichen Organismus, der die Fähig- 
keit besass alle übrigen durch Vererbung und Anpassung aus sich 
zu entwickeln, wirklich weit mehr Erfindungskraft und Weisheit 
des Schöpfers bewundern, als in der unabhängigen Erschaffung 
der verschiedenen Arten. 
Wenn wir uns in dieser Weise die Entstehung der ersten 
irdischen Organismen, von denen alle übrigen abstammen, durch 
die zweckmässige und planvolle Thätigkeit eines persönlichen 
Schöpfers erklären, so verzichten wir damit auf eine wissen- 
schaftliche Erkenntniss derselben; wir treten damit aus dem Ge- 
biete der wahren Wissenschaft auf das gänzlich getrennte Gebiet 
der dichtenden Glaubenschaft hinüber. Durch die Annahme eines 
übernatürlichen Schöpfungs-Aktes thun wir einen Sprung in das 
