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XV. 
Einheit der organischen und anorgischen Natur. 
behaupten. Die teleologische Natur-Betrachtung, welche in den 
organischen Formen zweckmässig eingerichtete Schöpfungs- 
Maschinen erblickt, muss folgerichtiger Weise dieselben auch in 
den Krystall-Formen anerkennen. Die Unterschiede, welche sich 
zwischen den einfachsten organischen Individuen und den anor- 
gischen Kryst allen vorfinden, sind durch den festen Aggregat- 
Zustand der letzteren, durch den fest-flüssigen Zustand der 
ersteren bedingt. Im Uebrigen sind die bewirkenden Ursachen 
der Form in beiden vollständig dieselben. Ganz besonders klar 
drangt sich Ihnen diese Ueberzeugung auf, wenn Sie die höchst 
merkwürdigen Erscheinungen von dem Wachsthum, der Anpassung 
und der „Wechsel-Beziehung oder Correlation der Theile“ bei 
den entstehenden Krystallen mit den entsprechenden Erscheinun- 
gen bei der Entstehung der einfachsten organischen Individuen 
(Moneren und Zellen) vergleichen. In meiner generellen Morpho- 
logie habe ich hierfür eine Anzahl von schlagenden Analogien 
angeführt (Gen. Morph. I, 146, 156, 158). 
Wenn Sie diese „Einheit der organischen und anor- 
gischen Natur“, diese wesentliche Uebereinstimmung der Or- 
ganismen und Anorgane in Stoff, Form und Kraft, sich lebhaft 
\or Augen halten, wenn Sic sich erinnern, dass wir nicht im 
Stande sind, irgend welche fundamentalen Unterschiede zwischen 
diesen beiderlei Körper-Gruppen festzustellen (wie sie früherhin 
allgemein angenommen wurden), so verliert die Frage von der 
Urzeugung sehr viel von der Schwierigkeit, welche sie auf den 
ersten Blick zu haben scheint. Die Entstehung des ersten Orga- 
nismus aus anorgischer Materie erscheint uns dann viel leichter 
denkbar und viel verständlicher, als es bisher der Fall war; denn 
jene künstliche absolute Scheidewand zwischen organischer, und 
anorgischer Natur, zwischen belebten und leblosen Naturkörpern 
ist jetzt beseitigt. 1 
Bei der Frage von der Urzeugung oder Archigonie, die 
wir jetzt bestimmter beantworten können, erinnern Sie sich zu- 
nächst daran, dass wir unter diesem Begriff gauz allgemein die 
elternlose Zeugung eines organischen Individuums ver- 
stehen, die spontane Entstehung eines einfachsten Organismus, 
