VIOLA TRICOLOR 
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3. — Un bouquet de pensées mis extérieurement, pendant la nuit, à la fenêtre 
d’une jeune fille, indique symboliquement qu’elle ferait mieux de penser 
à son prétendu parti pour le service ou absent pour une raison quelconque, 
que d’aller courir les bals et les fêtes. Ruffey (près Dijon), rec. pers. 
4. — Si dans une société ou un bal, une jeune fille porte un bouquet com- 
posé de trois pensées, la première mauve , la deuxième blanche , la 
troisième veloutine noire sans jaune dedans , elle est sûre de se faire de 
suite un amoureux. Naintré (Vienne), rec. pers. 
Les pensées blanches sont un symbole de mort ; on ne doit pas en faire de 
bouquets pour les offrir à des vivants. — Nord de la France. 
5. — Une jeune fille fait tourner la tige de la pensée entre les doigts en 
disant : 
penses bien ! 
où tu t’arrêteras, 
mon amant sera. 
Hesdin (Pas-de-Calais), rec. personnell. 
6. — Heilige Blumen , welche man sich ziehen , aber nicht abfluecken und 
nicht beschaedigen soll, sind viola tricolor und dianthus caesius. 
Schaffouse (Suisse), Zeitschr. f. d. deutsche Myth. IV, 176. 
7. — Das dreifarbige Veilchen duftete vie 1 , schoener als das Maerzveilchen. 
Es wuchs damais im Getreide, und weil es die Leute so haufig aufsuchten 
und dabei so viel Korn zertraten, that ihm das Leid und es bat in seiner 
Demuth die heilige Dreifaltigkeit, ihm doch den Duft zu nehmen. Dieser 
Bitte wurde willfahrt, und von da an hiesst die Blüthe allenthalben 
Dreifaltigkeitsblume. Panzer, II, 203 cité par Perger, p. 151. 
8. — Die Blume der cultivierten Sorten ist mit zwei (violett-gelb, gelb- 
weiss) oder drei (violelt, gelb und gelblichweiss), von einander sich 
wirkungsvoll abhebenden Farben geschmückt; daher, 6, 7, beziehungs- 
weise 1, 2, 4, 5 = Stiefmütterchen ; vom Volke in dem Sinne gedeutet, 
dass das prâchtige gespornte Blumenblatt die Stiefmutter bezeichne, die 
zwei folgenden gleichfalls buntgezeichneten die echten und die un- 
scheinbarer gefarbten obersten Blatter die Stiefkinder andeuten. Im 
Polnischen findet sich eine etwas andere Version zur Erklarung der Blume 
und ihres Symbols, die umsomehr Beachtung verdient, als sie auch auf 
die Stellung der Kelchblâtter Rücksicht nimmt und an poetischer Sin- 
nigkeit der deutschen kaum nachsteht. Das unterste und auffallendste 
