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MANDRAGORA 
« Il y a danger d’arracher ou de couper cette plante; puur éviter ce 
danger, quand on vent la tirer de terre, il faut attacher à la 
tige un chien que l’on bat ensuite, afin que, faisant des efforts 
pour s’enfuir, il la déracine. » Tradit. persane, d’Herbelot, 
Bibl. orient. 
« Un jour un élève-serviteur nommé Loshtak, au service d'un 
évêque qui était grossier pour lui, se vengea en mettant le 
feu dans sa barbe pendant qu’il dormait. L’évêque le maudit 
en disant qu’il entre dans la terre ; et il disparut sons terre. 
L’évêque le regretta et souhaita qu’il servît de médicament aux 
hommes. Loshtak dit avec impertinence : alors je serai tiré de 
terre. L’autre le maudit une seconde fois, et dit : celui qui te 
tirera de la terre disparaîtra lui-même sous terre. Aussi pour 
avoir cette hei he on la fait tirer par un chien, au moyen 
d’une corde. Loshtak pousse un tel cri que le chien en crève. » 
Tradit. arménienne. 
« Des voleurs condamnés à mort ont avoué à la torture qu’ils se 
servoient de la main de gloire pour stupéfier et rendre immo- 
biles ceux à qui on la présentoit, de maniéré qu’ils laissoient 
voler leur argent et leurs meubles, sans pouvoir se remuer, ni 
avoir la force d’appeller à leur secours. A l’égard de la compo- 
sition, ils déclarèrent que cette main de gloire se faisoit avec 
la main d’un pendu, qu’on enveloppe dans un morceau de 
drap mortuaire, où on la presse pour en faire sortir le sang, 
s’il y en reste; puis on la met dans un vase de terre avec de 
l’azimut, du salpêtre, du sel, et du poivre long, le tout bien 
pulvérisé. On la laisse quinze jours dans ce pot, puis on la 
tire, et on l’expose au soleil de la canicule, jusqu’à ce qu’elle 
soit bien sèche : et si le soleil ne suffît pas, on la met dans un 
four chauffé avec de la fougere et de la vervaine. On compose 
ensuite une chandelle avec de la graisse de pendu, de la cire 
vierge, et du zizance de Laponie. On se sert de cette main 
comme d’un chandelier; et dans tous les lieux où l’on va avec 
cette chandelle allumée, ceux qui y sont demeurent immo- 
biles. » Dict. de Trévoux, 1752. 
« Je me souviens d’avoir logé chez un riche paysan qui avait été 
autrefois fort pauvre et misérable, si bien qu’il était contraint 
de travailler à la journée pour les autres; et, comme je l’avais 
