GENISTA 
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« Pour guérir une maladie, on suspend une branche de genêt au mur de 
la chambre du patient. A mesure qu’elle se dessèche le mal doit dis- 
paraître. — Cette plante joue un grand rôle chez les sorciers. — On 
dit d’une jeune fille qui a des mœurs légères qu’elle est du genêt ». 
Mayenne, c. par M. Lambert. 
10. — « Pour que les sorciers n^ensorcellent pas le beurre il faut que le manche 
du ribot (qui sert à battre le beurre) soit en genêt )>. Vern (Ille-et- 
Vil.), r. p. 
11. — Pour inciter de l’amour. « Prends fleur de genêt et en mets dans ta 
bouche et dans tes mains; ce tenant va baiser ta maîtresse «. Extr. 
d’un manuscrit de sorcier bas-breton, c. par feu Sauvé. 
12. — « Le le*' mai on fait un chemin de fleurs de genêt delà porte d’une jeune 
fille à la porte du galant qu’on lui suppose. C’est une malice ». Aube, 
Rev. d. tr. pop.., II, 266. — « Mettre une branche de genêt devant 
la maison d’une fille, c’est lui faire injure, car on assure que le genêt 
sent {^) la fille enflée. » Env. du Mans, r. p. 
« Maïe de gniesse Qui t’è bièsse = mai de genêt, que tu es bête ». 
Symbole du genêt au 1'='’ mai. Pays wallon, La Tradition, 1889, p. 
272. 
« Le genêt symbolise la py^opreté ». Marie ***. — En pays wallon le genêt 
indique symboliquement qu’on est toujours d’accord ». Semertier 
'^dans Wallonia, 1899, p. 18). — M. J. Feuler méfait observer qu’ici, 
de même que dans le paragraphe précédent, il s’agit non du genêt 
en général mais du genêt à balai qui est très commun en Belgique. 
13. — « Lejeune homme qui aime et manie le genêt est sùrd’ètre cocu quand 
il sera marié ». Naintré (Vienne), r. p. 
1-4-. — « L’entremetteur de mariages s’appelle baz-valan (bâton de genêt) parce 
(lue quand il va faire sa demande, il porte toujours à la main un bâton 
de genêt fleuri ». Basse-Bret., Cambry, Vog. dans le Finist., 1835, 
p. 86. 
15. — (( Autrefois dans les promenades nocturnes, des jeunes gens cachés pre- 
b Sentir i( i semlilc signifier .vjinOoliscr. 
