PARTE PRIMERA. 
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que descubriría un paso por el istmo de Tehuantepec, que se halla más al 
Norte que el de Panamá, en la llanada mejicana que se une con la Penín¬ 
sula de Yucatán. Corren dos ríos en dirección opuesta: el uno, á Oriente, 
hácia el Golfo de Méjico, donde ofrece un excelente fondeadero que no es 
común, por cierto, y es el Guasacualio; el otro, á Occidente, va á desaguar 
en el Océano Pacífico, y es el rio Chimalapa: cuya desembocadura está en 
el puerto de Tehuantepec de donde el istmo toma ku nombre. Un canal de 
siete á ocho leguas basta para unir los dos ríos. La travesía de mar á mar 
será de cerca de 200 kilómetros, y en 1814 votaron las Córtes españolas 
la proposición de un Diputado mejicano, el Sr. Alaman, para abrir un canal 
en el istmo de Tehuantepec. Pero seria preciso seguir el Guasacualio y el 
Chimalapa, y esto es bastante difícil; y nunca sería esta navegación más 
que para barcas y lanchones, aunque sí muy ventajosa comunicación local. 
Se ha hecho un camino en el terreno que debía atravesar, que ha sido fre¬ 
cuentado durante las guerras cuando bloqueaban las escuadras inglesas el 
Puerto de la Vera-Cruz. En el castillo de San Juan de Ulúa se han descu- 
cubierto cañones, de bronce venidos por esta vía de Manila, m 
Número 3.° 
Mi distinguido amigo, el Sr. D. José María de Murga, en su libro 
Recuerdos marroquíes, á la página 90, hablando de la descomposición social á 
que ha llegado el Imperio Marroquí, y que entre los Bereberes, ó agregán¬ 
doselos en su marcha victoriosa, han salido los grandes hombres que 
en pos de sí han traído sus últimas dinastías, denominadas allí Almorávi¬ 
des, Almoades, Merinidas y Cherifs, y que por los mismos pasos ha de ve¬ 
nir una nueva que el propio escritor señala, así se expresa: 
"Yo no soy visionario. Una negociación diplomática, hábilmente lle¬ 
vada á cabo, obtuvo, hace dos años, el que el Sultán estableciese una adua¬ 
na ante Melilla. Desde aquel dia, las kábilas inmediatas á la plaza no han 
vuelto á incomodar á los Españoles; ántes bien, viven en las mejores rela¬ 
ciones en que puedan encontrarse dos vecinos. ¿Y por qué? Porque aun 
cuando los Rifeños trafican con las restricciones de ordenanza, al fin lo ha¬ 
cen; y poco ó mucho, les queda alguna ganancia por el tránsito, dan sa¬ 
lida á algunos de sus productos y no tienen que ir á Tetuan ó á Tánger 
para hacerlo ó comprarse las cosas necesarias. Antes sólo veian, en los Es¬ 
pañoles, á unos intrusos que, por el derecho del más fuerte, les ocupaban 
un pedazo del territorio: hoy ven las mismas cosas; pero ven, también, lo 
que ántes no Véian; esto es, que los Españoles les han puesto en relaciones 
con el mundo y que á ellos deben ese favor, que jamás lo hubiesen conse¬ 
guido del Sultán. El instinto comercial es muy grande en los Rifeños; 
