PARTE SEGUNDA. 
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echar derramas, imponer tributos y establecer cartas de seguridad, 
que costaban una peseta al infeliz labriego que no conocía ni ropa 
interior, ni necesidad tampoco de dinero para sus necesidades mate¬ 
riales, manteniéndose sólo con el plátano que le arroja per allí aque¬ 
lla naturaleza, sin que tenga que hacer para su cultivo ningún otro 
esfuerzo. Y se decretó la colonización oficial, y se rechazó la volun¬ 
taria, y cundió la desmoralización, y cayó por allí una nube de em¬ 
pleados, y acreció la intolerancia política y religiosa, y así como 
quisimos dominar con guardias, patrullas y policía una sociedad 
semi-salvaje, cerramos violentamente sus diferentes templos y en 
una noche ó cuando más en un dia, quisimos que se conformaran 
todos á invocará Dios del mismo modo que nosotros, y hasta los que 
por tanto tiempo lo venian invocando de otra forma distinta per¬ 
mitida por sus leyes: ¡ edición segunda de la expulsión de los mo¬ 
riscos, pero más notable, por la época y el lugar en que tales actos 
se consumaban! Porque también la Francia en 1635 impuso á la 
primer compañía que fué á explotar sus Antillas, que no habían 
de pasar á las mismas más que católicos, y cuando se privaba á un 
honrado ciudadano francés que no fuera á aquel suelo á regarlo con 
su sudor y vivificarlo con su trabajo é idea, sólo por ser protestan¬ 
te, se acordaba este derecho al que aunque era católico se habia 
fugado tal vez de los tribunales de la Metrópoli y llevaba á aquella 
tierra el gérmen de su desmoralización ó el ejemplo de sus críme¬ 
nes. Pero al ménos, en 1678 esta misma Francia ya accedía á que 
los protestantes se reunieran para orar (aunque en voz baja) por 
aquellas islas. Más desgraciados los Judíos, fueron arrojados de 
aquellos puntos por un edicto de 1683, repetido en 1685 bajo pena 
de confiscación de su persona y bienes; pero la imperiosa necesidad, 
más fuerte que las leyes, hizo de allí á poco cerrar los ojos á sus 
gobernantes para no cumplir estas providencias, y se concluyó por 
recibir en aquellas islas á los de cualquier culto y nación sin pre¬ 
guntarles de dónde venian, ni la religión que profesaban, aunque 
sin consentirles el público ejercicio de su culto. 
Pues nosotros, más inflexibles todavía que allá en Francia en 
tiempos de Richelieu, nada manifestamos haber aprendido de la 
historia, y obramos en Santo Domingo como si ya no conociéramos 
el rastro que por siglos nos habia dejado la intolerancia que ob¬ 
serváramos con Moriscos y Judíos, sin que los propios papas hayan 
hecho otro tanto, ni pretendan hacerlo hoy con estos últimos en sus 
