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concedo á los indios que este país sostenía cuando la conquista, los medios 
é instrumentos con que poder hacer semejantes ídolos. 
Su procedencia por lo tanto es muy anterior á los sencillos ciboneyes que 
apenas tenían más que sus dioses domésticos, familiares ó penates, ídolos pe-" 
queños á que llamaban zemis , de los que hablaré más adelante, pero para los 
que no necesitaban otros instrumentos que los dedos, el blando barro y el 
sol que lo endurecía. 
El Sr. D. Andrés Poey encuentra un gran parecido entre las facciones 
características de este ídolo y el que en su curiosa obra, refiriéndose á la 
de Santo Domingo, nos présenta Mr. Walten (1). El de Santo Dommgo, muy 
justamente es apreciado por este autor como una de las representaciones 
más genuinas del Lingam de los himdues ó el emblema fhálico de los griegos. 
Pero ni este ídolo como se vé, tiene por base el disco Brama como repre¬ 
sentación del mundo á que preside, ni sigue á esté disco como presenta el 
de Mr. Walten el íoni ó pudendum muliebre representante del místico 
poder creador, ni á este sigue el Lingan de la generación, como parece os¬ 
tentar el de Santo Domingo. Tampoco estoy conforme en que la cabeza de 
este gran ídolo cubano represente, como cree el i*r. Poey, faz de mono al¬ 
guno, pues sus rasgos son más bien humanos que de un cuadrúpedo. 
Y como que este parecido lo da también á otro de nuestros Ídolos ó zemis 
de que me ocuparé en el capítulo siguiente, allí rebatiré los fundamentos de 
su afirmativa entre sus demás é ilustrados juicios. 
Es el segundo ídolo, el representado en la figura 3. a , sobre una roca 
arenosa, con una beta blanca y cuarzosa que atraviesa la parte más ancha 
de su forma, como puede verse en su original, donado por mí al Museo ar¬ 
queológico de esta córte, con otros restos de antigüedades recogidos en la 
isla de Cozumel de que ya he hablado. Este ídolo fué encontrado en una de 
las cavernas de Buba, llamada Punce, allá en su confin orienlal, distante 
del cabo ó punta de Maisi, como tres leguas, y situada á la parte E. de este 
punto por el camino que sale de las casas ó ranchos de Pueblo-Viejo, cual 
puede verse en la correspondencia que seguí sobre el particular (Documento 
número VI), incompleto por uno de sus extremos, como se advierte en la 
lámina, por haber estado .sirviendo de piedra de afilar, cuando el Sr. Car¬ 
eases lo arrebató en el campo á los que para tal uso lo tenían. Este objeto 
ofrece muy claramente por el otro extremo la boca de un ofidiano ó boa, y 
(1) Estado presente de las colonias españolas, incluyendo una relación particidar de 
la Española, por Willian Valten. Lóndres, 1810. 
