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ESTUDIOS 
antiguo Egipto. «Los egipcios (dice un moderno autor) creían en un Sér su- 
«premo y en la inmortalidad del alma. Su Sér supremo, que era el todo, 
«afectaba la forma de espíritu varón, y habiéndose asociado á un espíritu 
«femenino, resultó una tercera persona que simbolizaba el Dios más en 
«contacto con el hombre. Hé aquí el capital fundamento de la creencia 
«egipcia. El Sér supremo, ciencia, fuerza y poder de todo; un co-autor fe- 
«cundo y reproductivo; un producto tan divino como humano.» ¡Qué poco 
le faltaba al Egipto, exclama el Sr. Castro y Serrano, de donde esto to¬ 
mamos,- para conocer la verdad única y entera! Pues si aplicamos estas 
mismas creencias á las que se extendían en el Perú por el tiempo de nue- 
tra conquista, según sus historiadores, nuestra sorpresa no será ménos 
fundada. 
Tal era entre los peruanos, el culto ó señales del trimurvio (trimorguti) ó 
trinidad de los indus, con el dogma de la metempsícosisen la creencia de los 
llascaltecas; y lo no ménos digno de contemplación, de como las tribus 
peruanas, antes de Manco-Capac, ofrecian en la llanura ó mesa del Cuzco to¬ 
dos los crueles sacrificios que se ofrecen lioy á- Brahma en las. orillas del 
Ganges. ¡Tan antigua ha sido para ambos mundos, y tan igual en Asia como 
en América la idea del sacrificio cual necesidad de un rescate para aplacar 
la divinidad, y de aquí el que Motezuma inmolara anualmente hasta dos 
mil personas, y porque el cacique de Tlascala le dijo á Cortés, «que sus 
compatriotas no podían formarse la idea de un verdadero sacrificio, á ménos 
que no muriese un hombre por la salvación de los demás.» Y sólo así se 
concibe cómo los aztecas, que eran por una parte de costumbres dulces. 
fia Ulúa, adoran una cruz de mármol blanco, encima de la cual liay una corona de oró, 
y dicen que sobre esta cruz murió un sér más bello y resplandeciente que el sol; lo que 
compruébala etimología de su actual población Vera-Cruz, pues atestigua la impre¬ 
sión que este encuentro hubo de producir á sus fundadores. Aseguran los historiado¬ 
res que tenían también la confesión y la absolución, aunque no se confesaban más que 
una vez en su vida; y haáta una especie de eucaristía, pues daban á tragar y distri¬ 
buíanles sus sacerdotes fragmentos de una imágen de'Dios, diciéndoles: "Da de comerá 
idos que tienen hambre, ropa á los que están desnudos, por grandes que sean las priva¬ 
ri ciones que esto te imponga, porque la carne de los desgraciados es tu carne, sonhom- 
nbres semejantes á tí mismo, » Por último, tenían una vida futura con tres estados, pa¬ 
recidos á nuestro paraíso, purgatorio é infierno, si bien en este no liabia torturas físicas 
sino tinieblas y remordimientos morales. Pero en todo esto que encontramos en ciertos 
escritores, ya de procedencia indígena, ó que se comunicaban y recibieron sus noticias, 
como Saliagun, es preciso distinguir hoy lo que pueda pertenecer á su verdadera teo¬ 
gonia, y los esfuerzos que hacían unos y otros por empalmar sus tradiciones con 
las cristianas y bíblicas. 
