ESTUDIOS 
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jefa guia conduce á esta tribu á los mejores saos y praderas, á donde ven¬ 
drá más diariamente á consumir sus pastos, si otro grupo ó punta mayor no 
ha tomado ó está en la posesión del mismo. Mas si el grupo advenedizo tiene 
número ó sea fuerza mayor, para desalojar á este primo ocupanli , muy 
pronto lo despoja de este derecho, cuyo criterio sólo es, el poder más del 
mayor número. Ya de estos pastos pesesionados, su permanencia colectiva 
no es constante en los mismos, sino en las primeras horas de la mañana y 
en las últimas de la tarde. En las demás, vagan por el interior de aquellos 
bosques, ejerciendo su autonomía individual, y se reúnen en grupo ó pun¬ 
ta para salir á la sabaneta ó sao, para defender su posesión de otra punta 6 
grupo que las hubiera usurpado. Por esto los viejos hacendados del antiguo 
sistema, cuando querian apartar de sus mejores pastos las reses de su pa¬ 
riente ó colindante en estos hatos ó fincas pro-indiviso, el que metia ma- 
yor número de cabezas, esas eran las que gozaban de los mejores, porque 
entre ellos era un axioma: fuerza mayor quita menor. 
Pero si de la colectividad pasamos al individualismo, ¡cuántas observa¬ 
ciones no me ha ofrecido este rumiante en su estado de completa indepen¬ 
dencia, en cotejo con ciertas manifestaciones del hombre, aunque no tan 
idealizadas como las nuestras por la cultura y la religión! Sobre aquellas 
praderías, por entre aquellas puntas ó grupos que pastan separadas unas 
de otras, ya se advierte el desasosiego de la bien formada y contorneada 
becerra, que corre y trisca sin haber escuchado todavía los bramidos del 
toro. Pero preséntase éste, y ante su presencia, si unas son más lúbricas 
y fáciles, hay otras más escrupulosas y que sólo coquetear desean, dando 
lugar á que este toro-sultan no sea absoluto y ciegamente obedecido. Mas 
los mismos bramidos del burlado hacen presentar allí otro rival, y entonces 
la causadora de estos dos combatientes deslizase como puede, y deja á la 
fuerza y á la furia de estos quede su posesión decidan. Entáblase la lucha: 
los bramidos de los contendientes atruenan montes y llanos: ambos levan¬ 
tan rabiosos el polvo qué con sus manos escarban: se arremeten: la lucha 
es titánica; quieren ambos extinguirse, pero al fin uno sucumbe. El triun¬ 
fador queda dueño del campo, y el vencido huye á esconderse en una 
cueva ó á morir en un cambuzon, dejándose morir de rabia y de ver¬ 
güenza. 
Pero esta nueva Elena ya es madre, y la Igiera coquetuela entra desde 
aquel momento en funciones más sérias. Nadie entonces, es más amo¬ 
rosa en sus manifestaciones para el hijo á quien acaricia con suaves y ba¬ 
jos mugidos, lamiéndolo de continuo con su flexible lengua. Mas su dul- 
