ARQUEOLÓGICOS. 219 
Su denominación de Cueva del indio no deja de revelar algún recuer¬ 
do (1); pero estos, en todo caso, pudieron haber habitado en la primera 
sin tener conciencia de la segunda, tapada por entonces, pues que en 
esta última no habia luz ni aire para ia existencia, siendo verdaderameiT 
te un espacioso sepulcro, según buscaban las antigyas razas de América y 
Europa, ni aquellos indios ofrecían por ser de Haití, ninguna particularidad 
física sobre los del Cibóney; y si ya desesperados, quisieron morir bajo tan 
retirado asilo, se habrían quedado sus restos en la primera gruta y no en la 
segunda (2). Rebatidas, por lo tanto/todas estas hipótesis, es para m[ 
casi indudable, que esta cueva fué lugar de una remota sepultura por la des^ 
cripcion que he hecho de' ella y porque confirma el número de sus cadáve¬ 
res y su recóndito yacimiento. - Tal vez los osarios de que me hablaban 
en Baracoa y que yo no pude visitar, en las cuevas de la misma costa 
ya inmediatas ó suspendidas sobre las aguas del mar que las azota, excep¬ 
tuando las del cabo de Cruz de que en seguida hablaré, fueron el producto 
de ciertas costumbres allá en remotos tiempos del continente americano, 
pues aquí, como acaba de publicar un autor (5), el origen desemejantes osa. 
rios ó montones de huesos humanos, se debía á la costumbre que tenían di¬ 
chos pueblos de reunirse cada ocho ó diez años para enterrar en conjunto 
los restos (Je sus muertos ya exhumados, á cuya singular ceremonia lla¬ 
maban la solemne fiesta de los muertos. 
Pero volviendo á nuestros cráneos, por mucho tiempo estuve luchando 
con tales conjeturas y ya quería referirlos á alguna raza perdida (4), igua 
(1) En carta del cabildo de Santiago de Cuba á 23 de Noviembre de 1530 al empe¬ 
rador Cárlos V se lee: “De cuatro años á esta parte hemos avisado como en la isla 
“siempre hay indios alzados que han hecho mucho daño. Ahora en la provincia de Ba- 
“racoa anda uno que se llama Guama, que trae consigo más de cincuenta indios mucho 
u tiempo luí , é tiene en los montes muchas labranzas , y aunque hasta ahora no ha echo 
“mal, más de cada dia recoge más indios mansos, é podrían venir en adelante." 
También el gobernador Manuel de Rojas en 1532 en carta al propio emperador le 
•decia: “En los términos de la villa de la Asunción y confines de esta ciudad, andan 
“más indios alzados que en otras partes, los cuales se hacen fuertes en la punta que di • 
"cen del Humayci : y por ser allí tierra muy fragosa, no tienen temor de ser sojuzga¬ 
dlos, y especialmente viendo como ven y conocen que ya somos pocos los hombres en 
“esta Isla de quien pueden temer, n 
(2) Oviedo, dice, que decían morir quiero , y no comiendo ni bebiendo, así morían 
para pasar á etro mundo. 
(3) Luis Fiquier, Uliomme primitif en Amerique , pág. 419, cdic. de 1S70, París 
(4) Cuando así me expreso no tomo la voz raza en la acepción de troncos huí 
manos y distintos originalmente, sino como variedades de una misma especie origi¬ 
naria y común, si bien se advierten despucs ciertas diferencias en sus diversidades 
