ARQUEOLÓGICOS. 221 
»senta aquí bastante compensación al defecto de altura. Bóveda palatina de 
»poca extensión, fosa temporal angosta, dos circunstancias que no acusan la 
«animalidad que anuncia á primera vista la depresión frontal; porque los 
»órganos de la manducación se desarrollan en razón inversa de los de la in- 
«teligencia/y la estrechez de la fosa temporal trae consigo la disminución 
»del ero tafites que mueve la mandíbula inferior juntamente con el mace¬ 
tero. Conducto auditivo externo dirigido liácia adelante notablemente, lo 
«que supone una dirección contraria al pabellón de la oreja, cualidad propia 
»de un estado salvaje. La obra de Morton sobre los cráneos americanos de- 
»muestra que estas cabezas son de indios caribes, principalmente la lámi- 
»na 65, que representa un caribe de la isla de San Vicente (véase aquí su co- 
«piaen la lámina 9. a ), es casi idéntica ála que se me ha traído. El original 
»de esta lámina se conserva de yeso en el Museo frenológico de Filadelíia, y 
»ha sido vaciado sobre un cráneo que existe en París, y ha servido á los se- 
«ñorasGall y Spurzheim. Se sabe que los caribes son originarios déla cuen- 
«cadel Orinoco, de donde bajaron á las Antillas menores y exterminaron sus 
«habitantes. Eran*los indios más feroces y brutales de América; vivían sin 
«ley ni religión; suspicaces y vengativos en el más alto grado, se conducían 
«en sus empresas con singular cautela. Sus costumbres antropofágicas pro¬ 
adujeron una ley en 1504, por medio de la cual los españoles fueron auto- 
»rizados á hacer esclavos todos los que caían en sus manos; pero era tan 
»difícil reducirlos á la esclavitud como á la civilización. Estas circunstan - 
acias (referidas por Morton) explican como se pueden hallar esqueletos de 
»caribes en el cabo de Maisi, que dista poco de Baracoa, primera población 
«de los españoles en esta isla. Dice Morton que está fuera de duda que los 
«caribes acostumbraban aplastar la frente de sus hijos por medio de un 
«aparato especial. Con todo, muchos lo dudan, por la razón de que Pedro 
«Mártir de Anglería no menciona esta costumbre. La cabeza del hombre 
«parece aplastada artificialmente, como lo demuestra la gran protuberan- 
«cia superior en el punto mismo en que los niños presentan la fontanela. La 
«de la mujer no parece aplastada artificialmente, porque no es notable dicha 
«protuberancia, y porque la línea que presenta el perfil de la frente es cur- 
»va, también porque eran las mujeres tratadas con el mayor vilipendio por 
«estos salvajes (según refiere Morton), y es probable que no atendían á la 
«forma de su cabeza. Si esto es verdad, debemos atribuir la modificación 
«de la cabeza de la mujer á la iniluencia de la costumbre practicada en el 
«otro sexo, de generaciou en generación. En ambas cabezas se nota un 
«grande aplastamiento del hueso occipital. Tal vez el aparato que oprimía 
