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Este historiador confirma aquí como se ve este último extremo de sus ador¬ 
nos distintivos, pero no hace lo propio con nada que haga relación á sus 
singulares cabezas, señal de que nada más encontró entre el cúmulo de 
materiales inéditos que tuvo á la vista, y entre ellos las obras completas é 
inéditas del P. Las Casas. Probaré ahora,- que la ancha frente y el aplasta¬ 
miento artificial, de que habla Oviedo y sigue sin duda Morton, no es a* 
ménos, igual al que aparece en estos cráneos. 
Oviedo en las textuales palabras que he copiado, revela, es verdad, el 
artificio de un aplastamiento: pero según lo describe es muy contrario al 
que en estos cráneos se encuentra. Estos lo tienen vertical de arriba á aha¬ 
jo en la parte frontal: aquellos lo tenian, apretando la frente contra el colo¬ 
drillo, según aquel autor dice. Los nuestros no tienen conexión con la parte 
posterior del cerebro. El de los caribes, según Oviedo, lo tenian de un mo¬ 
do correspondiente á una presión igual que hacían por delante y por detrás. 
Los nuestros forman un aplastamiento horizontal en la parte superior sólo¡ 
aquellos, perpendicular ó hácia arriba, por delante y por detrás. Semejante 
á estos se encontraban en el continente otras naciones que, como Oviedo 
cuenta, se amoldaban sus frentes y cabezas, por el mecanismo de un apa¬ 
rato igual. Sírvanos dé ejemplo lo que refiere D. Antonio Ulloa, el que ha¬ 
blando de las naciones que pueblan las tierras que baña el Marañon, dice lo 
siguiente: «Entre las varias y particulares costumbres que cada una de 
«aquellas naciones usa, lo es en los omñgucis como gala y distintivo especia^ 
»la de aplanarse las cabezas por la frente y el cerebro, en tal modo que le s 
«quedan monstruosas: pues la frente crece hácia arriba al paso que se pone 
t »chata; y así continuando desde el nacimiento de la nariz hasta el principio 
«del pelo viene á ser mayor el espacio, que hasta la punta de la barba; y por 
«la parte posterior de la misma forma; en los costados queda sumamente 
«angosta á causa de que todo lo que con la opresión crece hácia arriba deja 
«de ensancharse á lo regular. Esta moda, que fué antigua en ellos, la con- 
«servan todavía, y la usan con tanto rigor, que hacen mofa de las otras na- 
«ciones, entre quienes no se halla introducida, llamándole por vilipendio 
«cabezas de calabaza. Para ponerlas chatas, los omaguas las entablillan á 
«las criaturas desde que nacen, y se las van amoldando; con cuya diligen- 
«cia las reducen al estado en que las quieren poner (1).» Y á estos pueblos, 
ó á otros diferentes, de semejantes costumbres, pertenecieron sin duda en 
(1) Relación histórica del viaje á la América meridional hecho por D. Jorge Juan y 
V. Antonio Ulloa. Lib. VI. cap, L, pág. 30. 
