FONCTIONS INTELLECTUELLES. 
cerveau ; mais dans les reptiles, c’est déjà le cerveau et la moelle 
entière, et chacune de leurs parties prise séparément 5 en sorte 
fine l’absence de tout le cerveau n’empêche pas de sentir. L’ex- 
lension est bien plus grande encore dans les classes inférieures. 
La perception acquise par le moi, produit Vimage de la sen- 
sation éprouvée. Nous reportons hors de nous la cause de la 
sensation, et nous nous donnons ainsi Vidée de l’objet qui l’a 
produite. Par une loi nécessaire de notre intelligence , toutes 
les idées d’objets matériels sont dans le temps et dans re.space. 
Les modifications éprouvées par les masses médullaires y lais- 
sent des impressions qui se reproduisent et rappellent à l’esprit 
es images et les idées : c’est la memotre ^ faculté corporelle qui 
varie beaucoup selon l’âge et la santé. 
Les idées qui se ressemblent, ou qui ont été acquises en même 
temps , se rappcllenl une 1 autre : c’est V association des idées. 
L ordre letendue et a promptitude de cette association con- 
stituent la pertection de la mémoire. 
Chaque objet se présente à la mémoire avec toutes ses qualités 
ou avec toutes les idées accessoires. 
^intelligence a le pouvoir de séparer ces idées accessoires 
des objets , et de réunir celles qui se retrouvent les mêmes dans 
plusieurs objets sous une idée générale, dont l’objet n’existe 
réellement nulle part et ne se présente non plus nullement isolé : 
c est 1 abstraction. 
foute sensation étant plus ou moins agréable ou désagréable, 
1 expérience et des essais répétés montrent promptement les 
mouvements qu il faut faire pour se procurer les unes et éviter 
les autres, et 1 intelligence s’abstrait, à cet égard, des règles 
générales pour diriger la volonté. 
Une sensation agréable pouvant avoir des suites qui ne le sont 
sensations subséquent^ s’a.ssocient 
a 1 dee de la sensation primitive, et modifient à .son égard les 
egles absti ailes par 1 intelligence : c’est h prudence. 
De app ication des règles.aux idées générales , résultent des 
especes de formules qui s’adaptent ensuite aisément aux cas 
particuliers : c est le raisonnement. 
Un vif souvenir des sensations primitives et associées, et des 
impressions de plaisir et de peine qui s’y rattachent , c’est V ima- 
gination. 
’ l’homme , a la faculté d’associer ses idées 
{,enerales a des images particulières et plus ou moins arbitrai- 
