646 1NDI 
deux termes de la 1*1*3011011 est égale à 
celle des autres termes, ce qui offre 
d’une manière indirecte l’analogue de 
la variété équivalente. Ex. Chaux 
carbonaléc indirecte. 
' INDIVIDU, s. m. , individttum , ens 
smgulare ; Einzelwesen (ail.) ; indi- 
çiduo (it.) (in, priv. , divido , divi- 
ser). Rigoureusement parlant , un in- 
dividu est un être qu’on ne peut di- 
viser sans que , dans son entier ou au 
moins dans la partie qui a été séparée, 
il périsse, c’est-à-dire passe sous l’em- 
pire d’autresconditions, qui suscitent 
un nouveau mode d’existence. C'est 
en ce sens qu’on a défini l’individu , 
tout être organisé, complet dans ses 
parties, distinct et séparé des autres 
êtres ( Mirbel ) , tout être vivant ou 
mort, indépendant, adulte ou non, 
que nous avons actuellement sous les 
yeux , et que nous caractérisons en le 
rapportant à une variété fixe ou non , 
et par suite à une espèce détermi- 
née. Mais il y a des êtres organisés , 
parmi les animaux et surtout parmi 
les végétaux , qu’on peut diviser , 
sans que niletroncni les parties qu’on 
en sépare périssent. Il eu est même à 
1 égard desquels on ne connaît pas 
d autre mode de propagation, comme 
le Saule pleureur , dont nous ne pos- 
sédons qu’un des sexes, et qui ne se 
reproduit que de bouture. Ceux-là ne 
sont donc pas des individus suivant IV 
ception grammaticale du mot , quoi- 
qu’on leur en donne le nom dans le 
langage vulgaire. Pour écarter cette 
difficulté, Darwin, Lamarck et autres 
ont imaginéde distinguer les individus 
en simples et composés. Un arbre, dit 
1 urpin , est un individu composé par 
l’agglomération d’un plus ou moins 
grand nombre d’individus particu- 
liers qui, bien que concourant à la 
commune existence du végétal, n’en 
ont pas moins leurs centres vitaux 
Particuliers de végétation et de pro- 
pagation. Aussi a-t-on été conduit à 
1NDI 
n’admettre pour individus distincts 
que les végétaux provenus d’une 
graine , et , avec Agardh , à consi- 
dérer, par exemple, comme un seul 
individu tous les individus de Saule 
pleureur qui se sont répandus en Eu- 
rope depuis l’introduction de cet 
arbre, vers la fin du dix-septième 
siècle. Ce n’est là évidemment qu’une 
vaine dispute de mots , dans laquelle 
on ne s’est point aperçu qu’on pous- 
sait les choses jusqu’au point de ne 
pouvoir plus considérer que comme 
des demi-individus ce qu’on nomme 
communément des individus; car, dans 
la dernière hypothèse, l’individu hu- 
main se composerait réellement de 
l’homme et de la femme , tandis 
qu’une huître ou une moule serait un 
individu complet. Nous avons là un 
exemple des subtilités dans lesquelles 
on tombe quand on veut accorder le 
langage vulgaire , presque toujours 
fondé sur des aperçus superficiels et 
incomplets, avec les notions dont les 
sciences s’enrichissent progressive- 
ment. L’idée de l’individu est inappli- 
cable aux minéraux, puisqu’on peut 
les diviser en autant de parties qu’on 
veut sans que ces parties cessent 
d’être semblables les unes aux autres 
et à la masse d’où elles proviennent. 
Cependant on a Voulu l’introduire 
aussi en minéralogie , où l’on a donné 
le nom d 'individu , soit , comme 
Leonhard, aux cristaux , soit , comme 
les minéralogistes français , à la mo- 
lécule intégrante, parce que, telle 
qu’on la conçoit, elle ne saurait être 
divisée sans être en même temps dé- 
composée. Reste à savoir quelle peut 
être l’utilité d’une semblable abstrac- 
tion. 
INDIVIDUALITÉ, s. f. , indivi- 
dualitas , individuitas , hecceitas ; 
Einzelwesenheit (ail.). Qualité de ce 
qui constitue un individu. 
INDIVIS, adj. , indivisus ; unge— 
theilt (ail.) ; qui n’est point divisé. 
