^Ucalion als Stifter ihres Volkes betrachtet wurde 
man seine Geschichte mit derjenigen aller Häup- 
'^sr emeuei-ten Völker vermengte *). 
) Homer und He s i od haben weder von Dcucalions 
Fluth noch von jener des Ogygcs etwas gewusst. 
Der älteste noch vorhandene Schriftsteller , bei 
'velchein die erste vorkömmt, ist P i n d a r {Od. Olj'mp. 
IX. V. 44- )• lässt Deucalion auf dem 
Harnasse anlanden , in der Stadt der Protogeneia 
(Erstgeborne) sich niederlassen und daselbst ein neues 
Volk aus Steinen schaffen; kurz, er gicbt schon, je- 
doch nur in Beziehung auf ein einziges Volk , die- 
selbe Fabel, welclie später von Ovid auf das ganze 
Mensclicngeschlecht ausgedehnt wurde. (Pin dar lässt 
niclit den Deucalion auf dem Parnass landen , 
sondern ihn mit Pyrrha davon herabsteigen, nach- 
dem sie sich auf seinen vom Wasser nicht bedeckten 
Gipfel geflüchtet hatten. Der Ucbersetzer.) 
Die ersten Geschichtschreiber nach Pindar (Hero- 
dot, Thucidides und Xenophon) erwähnen 
keiner Fluth : weder aus den Zeiten des Ogygcs, 
noch aus jenen des Deucalion, obgleich sie von 
diesem als von einem der ersten Könige der Hel- 
lenen sprechen. 
Plato spricht in seinem Timäus nur mit wenigen 
XVorten von der Fluth und von Deucalion und 
Pyrrha, als Einleitung zu der Erzählung von der 
grossen Galastrophe , welche den Priestern von Sais 
imfolge , die Atlantis zerstörte. 
In diesen wenigen Werten spricht er aber nur in 
