Glaubens bilden, fangt die Literatur dieses Voll^ 
wie jene der Griechen , mit zwei grossen Heldcnf 
dichten, dem Ramayana und dem Mahäbai-a'^ 
an, in denen das Wunderbare tausendfach ungesia)'^ 
ter ist , als in der Illiade und Odyssee , obgl^^ 
man darin auch Spuren einer methaphysischen 
findet , die man überein gekommen ist , mit dem ^ 
men des Erhabenen zu bezeichnen. Die andern 
tuugen , welche mit den beiden erstei'n das uH'^*| 
sende Werk der Puranas bilden, sind nur 
den oder Romane in Versen , aus verschiedenen , 
ten und von verschiedenen Verfassern, und eben 
ausschweifend in ihren Fictiouen als die grossC^' 
Dichtungen. Man hat in einigen dieser Dichtunf^* 
Ereignisse oder Mcnschennameii zu finden gegla*'*^ 
■welche einige Aehnlichkeit mit solchen haben”, wo'"* 
uns die Griechen und Römer erzählen ; und vorzüg'''*! 
nach dieser Namen -Aehnlichkeit hat Wilfort 
sucht, ans den Puranas eine Art von Concor‘^‘’f| 
mit der alten Chronologie des Abendlandes ausz»*^ 
hen ; eine Concordanz , welche in jeder Zeile das 
pothetische ihres Fundaments verrätli , und die 
nicht einmal angenommen werden kann , wenn 
nicht die Zeitepochen, welche die Puranas 
angebon , ganz und gar bei Seite wirft *) 
*) Siehe die grosse Arbeit von Wilfort über 
nologie der Könige von Magadha, Kaiser vo» 
dien, und über die Epochen von Vi c r am a di 
