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stimmen so ziemlich mit einigen Texten der 
sis überein, wenn sie die Fluth auf 49^^ 
hinauf setzen , und man dürfte wohl annehm^^ 
dass , da sic die alten Sagen gesammelt und ^ 
leicht aus den alten Chroniken ihres Landes gcseli'^F 
haben, dieses eine Autorität mehr für die Neuheit ‘ 
Völker gewährt : wenn man jedoch bedenkt, dass 
historische Litteratur sich nur aus dem fünften J»*’' 
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hundert herschreibt und dass sie den Eusebius v 
kannt haben , so begreift man, xvie sie dessen Cl>'^ 
nologie und die bililische annchmen mussten. 
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ses von Chorene ist absichtlich beflissen gewes*^*' 
den Griechen zu folgen und man findet seine g®"* 
alte (ieschichte auf Ctesias gegründet *). 
Indessen ist es zuverlässig, dass die Sage 
der Fluth in Armenien vor der Bekchi’ung des 
kes zum Christenthume bestand , und die 
welche, dem Joseplius zu Folge, Ort des 
steigens genannt wurde, besteht noch am 
des Gebirges Ararat und heisst NahidcheV® 
welcher Name jener Bedeutung entspricht **). 
Dasselbe , was wir von den Armeniern g' 
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haben , gilt auch für die heutigen Araber , 
Siehe Mosis Chorenensis Histor. arn>^^ 
Lib. I. Cap. I. 
**) Siehe die Vorrede der Gebrüder Whiston 
Chor. pag. 4 . 
