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SON DÉVELOPPEMENT. 
M. Bremser , par la dernière révolution, et selon Cuvier , 
par l’avant dernière. Ce dernier se fonde sur ce qu’on ne 
trouve pas d’ossemens humains fossiles , tandis qu’on trouve 
ceux d’animaux mammifères. 
Il résultedecesystèmeque chaque révolution, fermentation 
ou précipitation donne des produits toujours plus parfaits. 
Ainsi, l’huître qui montre à peine de faibles traces de sen- 
timent est un produit des organisations les plus reculées , 
ou l’effet des plus anciennes précipitations , tandis que la 
nature épurant toujours la matière, est enfin parvenue à 
faire monter la race humaine jusqu’à l’intelligence, et à 
lier en quelque sorte l’homme à l’esprit de son créateur , 
en lui transmettant toute la puissance de cette faculté de 
l’âme que nous appelons volonté, qui est une loi pour la 
matière, et. que l’homme peut exercer librement. 
Bornant à celte dernière révolution la perfection des 
produits de la matière purifiée , ce système me semble être 
celui qui coïncide le plus avec la saine raison. Nous voyons 
partout, soit sur notre globe , soit dans son intérieur, des 
marques incontestables des révolutions sans nombre aux- 
quelles il a été en butte, peut-être pendant des mil- 
liers de siècles. Partout nous observons ces degrés de 
perfectionnement marqués sur l’échelle des proportions 
entre les diverses natures de ces précipités. Mais on se de- 
mandera , d’après le sentiment d’un autre philosophe : 
cette dernière fermentation révolutionnaire est-elle le terme 
du développement de la création ? Est-ce là que l’intelli- 
gence est en parfait équilibre avec la matière , ou bien la 
circonférence de ce cercle n’est-elle pas encore achevée? Et, 
dans ce cas , où s’arrêtera-t-elle, et comment la matière 
pourra-t-elle servir à une intelligence si parfaite, qu’elle 
ferait reculer la race existante, dans la proportion du 
carré des distances ? 
Je suppose que l’homme aujourd’hui ait la matière et 
