k ‘ l OPÉRATIONS VOLCANIQUES. 
I enchaînement entier ni détruire le mouvement et la vie. Il 
s ensuit que l’homme matériel est entièrement dans la ma- 
tière, mais au sommet suprême du dernier degré de sa 
perfection , qui a développé en lui des organes capa- 
bles de réflexion, point le plus haut de l’instinct animal, 
(jui estl espiit matériel; car l’esprit intellectuel est entière- 
ment sépaïc delà matière, et, par lui-même, il ne peut rien 
sur elle; il lui faut un intermédiaire qui unisse le passif à l’ac- 
tif, et c’est notre volonté, c’est ce conducteur puissant par 
ou 1 esprit agit sur la matière. Ce don étranger à la nature 
est le sceau spirituel que la sagesse éternelle a empreint et 
confié à 1 homme, comme à la partie la plus parfaite de 
de la création matérielle. Dès ce moment , la vie était com- 
plété, car pour qu’elle puisse être active, il faut l’union de 
1 esprit et de la matière , comme action et réaction , comme 
cause et effet. 
Voila donc le lien sacréquilie la matière à l’esprit, et l’es- 
prit a 1 infini : l’homme , par ce don , devient le premier an- 
îieau ( c a chaîne immatérielle qui rattache à l’immortalité 
Pechelle de la gradation, qui continue à s’élever delà perfec- 
tien vers laquelle tend à s’élever la partie intellectuelle. C’est 
la vérité peut-être la plus certaine qui existe , et non une es- 
pérance purement consolatrice, ou uue hypothèse ; toute la 
création le démontre, cette création a pour loi immuable de 
s élever, par gradation, de l’atome le plus imperceptible jus- 
qu au plus haut point de développement dont la partie est 
susceptible ; la elle se rattache à une nouvelle échelle qui s’é- 
lève plus haut par d’autres gradations toujours plus parfai- 
tes, et ainsi l’atome touche à l’homme comme les deux ex- 
trémités d’un anneau, mais cet anneau ne peut rester isolé; 
d après la profonde sagesse que nous avons pu suivre, la 
chaîne ne peut se rompre là ; ce dernier anneau doit néces- 
sairement se rattacher à la chaîne éternelle, qui attache le 
créateur a son ouvrage, où nous voyons que rien ne se perd, 
