Die Hütten der Singhalesen sind ärmlich, das Volk selbst ist von 
schwächlicher Statur, auch, wie man sagt, wenig arbeitsam, dabei aber 
gutmüthig; es macht den Eindruck großer Kinder, die gedankenlos in den 
Tag hineinleben. Die Kleidung der Singhalesen besteht bei den Männern 
aus dem sogenannten Sarong, einem großen Stiick rothen oder weißen 
Tuches, das sie um die Lenden schlingen, während Kopf, Oberleib und 
Füße meist nackt bleiben. Nur die Reicheren tragen hin und wieder ein 
Kopftuch und wohl auch eine weiße Jacke. Die Frauen bedienen sich 
außer des erwähnten Sarongs noch einer weißen Jaquette oder eines 
malerisch umgeschlungenen Tuches, das sie bei Annäherung eines 
Europäers fester anzuziehen pflegen. Den Kindern dient als einziges 
Kleidungsstück ein — silbernes Kettchen, an dem kleine Herzchen 
oder sonstige Amulette befestigt sind. 
Der Gesichtsausdruck der Singhalesen ist unschön; ich konnte 
während meines Aufenthaltes unter den Weibern nicht ein hübsches 
Gesicht entdecken. Die Singhalesen heiraten außerordentlich früh, im 
Alter von 12 bis 14 Jahren, sind Monogamen und meist mit reichlichem 
Kindersegen bedacht. Die Kinder werden bis zu ihrem fünften und 
sechsten Jahre von der Mutter getragen, und zwar auf eine ganz eigen- 
thümliche Weise, da sie auf den Hüftknochen der Mutter sitzen oder 
besser gesagt, reiten. 
Vor dem Museum erhebt sich das bronzene Standbild des 
Erbauers, Sir W. Gregory, der in den Jahren 1871 bis 1877 Gouverneur 
von Ceylon gewesen ist. 
Die Parterreräume des Musealgebäudes enthalten eine reiche 
ethnographische Sammlung aus sämmtlichen Theilen der Insel Ceylon, 
zierlich in Gold und Silber verfertigte Schmuckgegenstände, verschieden- 
artige Waffen und Messer, eine große Collection der fratzenartigen 
Masken, deren sich die Eingeborenen bei ihren Teufelstänzen bedienen. 
In einem der Kasten befinden sich greulich verzogene Gesichter dar- 
stellende Heilmasken, welche, wie mir der Führer erklärte, den 
Leidenden aufgelegt werden, um die bösen Geister zu verscheuchen 
und so Heilung zu erzielen. Je nach der Krankheit, von welcher der 
Patient befallen ist, wird dann diese oder jene Maske angewendet. 
Besonders schrecklich ist die Fratze der Heilmaske gegen Zahnweh 
gestaltet, so dass an der ernstlichen Absicht des Künstlers, den Dämon 
des Übels zu verscheuchen, gar nicht zu zweifeln ist. Darüber, ob 
dieselbe auch Erfolg gehabt, konnte ich nichts Sicheres erfahren, sonst 
hätte ich gerne einen Ceylon Dentist zu Nutz und Frommen der 
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