und versicherte uns, man brauche nur wo immer in der Festung nach- 
zugraben, um überall derlei Dinge zu finden; denn der ganze Raum 
müsse dereinst mit Tempeln und Palästen bedeckt gewesen sein. Zu 
meiner großen Freude schenkte er mir drei der schönsten Reliefs, 
darunter eines von geradezu künstlerischer Ausführung. 
Das dem Gotte Wischnu geweihte Heiligthum Säs Bähu (Sahasra 
Bähu), aus dem 12. Jahrhunderte stammend, besteht aus zwei vom 
Rädscha Mahipal erbauten Tempeln. Der große Säs Bähu-Tempel ist 
etwa 30 m lang und 20 in breit. Einst über 30 m hoch, misst er heute, 
da seine Kuppel längst abgestürzt ist, noch etwa 20 in Höhe. Das 
oberste seiner drei Stockwerke ist fast gänzlich verfallen, so dass seine 
gegenwärtige Spitze einer abgestumpften, regellosen Pyramide gleicht. 
Im Innern erheben sich vier große, massive, gemeißelte Steinsäulen; 
diese tragen die pyramidal aufstrebende, eine merkwürdige Verquickung- 
abwechselnd kreisförmiger und quadratischer Steinbänder darstellende 
Decke, die an ihrem höchsten Punkte in ein Viereck endet. Die Basis 
der eben genannten Steinsäulen besteht aus großen Steinblöcken; 
Säulen und Wände sind wieder mit Göttersculpturen bedeckt. Das 
Ganze sieht aus, als hätte es ein Riese aus ornamentiertem Papier- 
mache geformt, aber gleichwohl erweckt dieser Tempel, ein geschmack- 
volles Erzeugnis alter Kunst und Technik, keineswegs andere Gefühle 
als jene der Bewunderung. 
Der kleine Tempel Säs Bähu, in Kreuzesform und nach allen vier 
Seiten hin offen, ist, wenn auch weniger reich, so doch gleichfalls mit 
großem Geschmacke verziert. 
Außer diesen beiden hervorragenden Tempeln gibt es noch neun 
kleinere Tempel, von denen jeder vom andern verschieden und in 
seiner Art beachtenswert ist, wiewohl sie alle die Spuren der nivellie- 
renden Hand der Besatzung deutlich an sich tragen. Die Aufzählung- 
aller dieser Wunderbauten würde zu weit führen. 
In die senkrecht aufsteigenden Felswände des Hügels, der die 
Feste Gwalior trägt, sind die ob ihrer Zahl und Größe berühmten 
Reliefs von Urwähi eingemeißelt. Diese Hochreliefs, welche Götter- 
gestalten aus dem indischen Sagenkreise des Dschaina-Cultus dar- 
stellen, erinnern einigermaßen an die ägyptischen Reliefs und sind 
hier aus der Fläche der Sandsteinwände ausgehauen worden. Einzelne 
Gruppen dieser Sculpturen liegen in natürlichen oder künstlich 
hergestellten Grotten, Höhlen und Nischen, über deren Oberkante die 
Felswand theils senkrecht aufsteigt, theils überhängt. Manche dieser 
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