vom Schoße der Götterbilder die diesen geopferten Blumen und Kränze. 
Wir gelangen zu einer Stelle, an der ein im Rufe besonderer Heilig- 
keit stehender Fakir, unaufhörlich Gebete murmelnd, schon viele Jahre 
lang auf demselben Flecke sitzt und von Andächtigen mit Opfergaben 
beschenkt wird. Fanatiker, welche die Würde eines Fakirs anstreben, 
bemühen sich, den ersten Grad der Abtödtung dadurch zu erreichen, 
dass sie den Athem so lange einhalten, bis sie, grün und gelb geworden, 
beinahe ersticken. Alltäglich wird diese Übung wiederholt und fort- 
gesetzt, bis jener Grad von Vollkommenheit erreicht ist, der dem 
ersehnten Ziele zuführt. 
Eine Cisterne, der hochheilige Manikarnikä- Brunnen, 12 m im 
Quadrat messend, mit Stufen, die zum Wasser niederführen, — angeblich 
nach dem Vorbilde eines mythischen Teiches im Himälaya gestaltet 
— ist eine Stätte besonderer Verehrung für die Gläubigen; für uns 
eine solche des Greuels. Hier baden die Gläubigen, bevor sie in den 
Ganges tauchen — besser gesagt, sie suhlen sich in der Jauche und 
schlürfen von der aus faulenden Blumen, vieljährigem Schmutz und 
übelriechendem Wasser bestehenden Flüssigkeit. 
Über steile Treppen, eine schmale Straße entlang, wanderten wir 
dem Haupttempel Schiwas »Bischeschwar« — der »Goldene Tempel« 
genannt — zu. Das Unglaubliche ist Ereignis geworden; denn in den 
Straßen und vorzüglich in den Tempeln ist das Treiben der pilgernden 
Scharen noch toller als am Flusse. Die Straßen selbst bestehen eigent- 
lich nur aus ununterbrochenen Reihen von Tempeln mit schöner und 
origineller Architektur, die von hoch entwickeltem Kunst- und Schön- 
heitssinne zeugt. Tempel und Bilder des Elephanten-Gottes Ganescha, 
des Affen-Gottes Hanuman, Schiwas, des heiligen Stieres Nandi, — des 
indischen Apis — des Lingam in allen möglichen Formen und Größen 
folgen einander in bunter Reihe. Alle heiligen Plätze werden von den 
Pilgern mit Kränzen geschmückt, mit Gangeswasser bespritzt oder zu 
Stätten der Opfer von Reis und Butter gemacht. Dazwischen bieten 
Verkäufer mit großem Geschrei Gebetbücher oder kleine Bildnisse der 
Gottheiten feil, während beschäftigungslose Brahmanen sich heran- 
drängen, um Führerdienste zu leisten. Je mehr wir uns dem Goldenen 
Tempel näherten, desto ärger wurde das Gedränge. 
An einem großen Stiersymbole vorbeikommend, das eifrig mit 
Wasser vom Ganges begossen wird, erreichten wir den »Brunnen der 
Erkenntnis« (Gyan Kup), in welchen bei der Eroberung von Benares 
durch Aurengzeb, der Sage nach, der Hüter des vornehmsten Hindu- 
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