Der Handlung dieser Lelakons Hegt beinahe immer dasselbe, den 
verschiedenen Fällen angepasste Thema zugrunde: ein König will die 
Hand seiner Tochter einem Prinzen gewähren unter der Bedingung, 
dass dieser eine besonders schwierige und kühne That vollbringe; diese 
gelingt dem Prinzen nicht; nun unternimmt sie ein aus einer feindlichen 
Dynastie stammender kühner und glücklicher Rivale; inzwischen wird 
die Prinzessin von einem Riesen geraubt, aber alsogleich von dem 
Rivalen wieder befreit; der erste Werber fordert sodann den zweiten 
zum Zweikampf heraus, unterliegt jedoch, und der glückliche Held 
führt, von dem Segen des Vaters begleitet, die Königstochter heim. 
Diese romantische Handlung ist je nach den Erfordernissen des 
einzelnen Falles variiert und ausgeschmückt. Die Aufführungen ziehen 
sich oft durch die halbe Nacht hin; ja im Wajang Wong am Hofe zu 
Surakarta (Soerakarta) dauern sie nicht selten mehrere Tage lang. 
Der uns zu Ehren aufgeführte, für den Wajang Wong vor etwa 
fünf Jahren verfasste Lelakon ist ein offenbar modernisiertes Product, 
das nur durch indische Namen an die alten Sagen erinnert. Die Schau- 
spieler traten in bunten, phantastischen Costümen mit Masken auf; den 
Königen folgten tanzende Sclavinnen. Die Vorstellung muthete uns, 
besonders da uns die begleitenden Worte unverständlich waren, recht 
komisch, aber ihrer Fremdartigkeit halber auch fesselnd an. In den 
Bewegungen und namentlich in den Schritten der Schauspieler war 
eine gewisse Anmuth nicht zu verkennen; insbesondere dieTänzerinnen 
ersetzten, was ihnen an körperlichen Reizen fehlte, durch Grazie. 
Buitenzorg — Garut, 13. April. 
Da der Extrazug, der uns an einige interessante Punkte im Innern 
des Landes zu bringen hatte, bereits um halb 7 Uhr früh abgehen sollte, 
trat ich schon früh morgens eine Rundfahrt durch Buitenzorg an. 
Es begann eben erst zu grauen; viele der geflügelten Sänger waren 
erwacht und schmetterten ihr Lied in den Wipfeln des botanischen 
Gartens. In dem C'ninesen-Viertel schickten sich die fleißigen Bewohner 
gerade an, ihre tägliche Arbeit zu beginnen. Durch einen prächtigen 
Wald, in dem sich zahlreiche Malayen-Ansiedelungen befanden, und 
weiterhin durch Reisfelder eilend, betraten wir in einem lief gelegenen 
Thale den Badeplatz Sukaradja (Soekaradja), der von einer Unzahl 
badender Männlein und Weiblein bevölkert war, welche da ihre 
rituellen Waschungen Vornahmen. 
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