des Confucius Aufnahme gefunden; sie ist zwar nicht sehr tief ein- 
gedrungen, hat aber doch auf die gebildeteren Stände und namentlich 
in früherer Zeit auf die Samurais großen Einfluss ausgeübt. 
Der Schintoismus bezweckt die Glückseligkeit des irdischen 
Lebens und geht von der Annahme aus, dass die Geister der Abge- 
schiedenen bei der Erreichung dieses Zieles behilflich sind, weshalb 
sie denn auch, wenn ein Gläubiger ihrer bedarf, durch Hände- 
klatschen, Läuten u. dgl. gerufen werden. Charakteristisch ist für den 
Schintoismus oder die Kami-Lehre die göttliche Verehrung berühmter 
Männer neben jener einer angeblich nach Millionen zählenden Götter- 
schar, deren Reigen von der Sonnenkönigin Amaterasu geführt wird. 
Der letzteren angeblicher Abstämmling, Dschimmu-Tennö (660 bis 585 
v. Chr.), ist der Begründer des japanischen Reiches und Ahnherr des 
kaiserlichen Hauses, so dass der jeweilige Kaiser Japans als Sprosse 
des Himmels und daher als Gottheit verehrt wird. Dem Schintoismus 
sind eigentliche dogmatische und ethische Grundsätze fremd, wohl aber 
ein ausgebildetes Ritual und eine entwickelte Liturgie eigen. So wenig 
wie der Buddhaismus hat der Schintoismus sich in ursprünglicher 
Reinheit zu erhalten vermocht, sondern ist vielmehr in mannigfacher 
Beziehung von jenem beeinflusst worden. 
Interessant ist, dass nach Beginn der neuen Ära im Jahre 1868 
von der Regierung der Versuch gemacht wurde, den Buddhaismus 
zugunsten des Schintoismus zu verdrängen. Dieses Bestreben erklärt 
sich aus dem begreiflichen Interesse, das der Kaiser, oder, wie der 
übliche Titel lautet, der Mikado, an der Religion hat, welche ihn mit 
dem Begründer des Reiches sowie mit dem Himmel in Verbindung 
bringt und ganz geeignet erscheinen musste, zur Festigung der durch 
die großartige Reformbewegung wieder hergestellten kaiserlichen Macht 
beizutragen. Im Jahre 1876 wurde übrigens Religionsfreiheit procla- 
miert, und von diesem Grundsätze hat auch das Christenthum Vortheil 
ziehen können; wenigstens sind bereits vor einigen Jahren römisch- 
katholische Bischofssitze in Tokio, Nagasaki, Kioto und in Sandani 
errichtet worden. 
Der angeblich schon im 6. oder 7. Jahrhundert erbaute und drei 
Göttinnen geweihte Tempel der Insel erhielt durch Kijomori im 12. Jahr- 
hunderte jene Gestalt, welche ihn als Bauwerk des westlichen Japans 
berühmt gemacht hat. Als Schintö-Heiligthum ist der Tempel, welchen 
die Kannuschis, die Schinto-Priester, uns zu Ehren, wenn auch spärlich 
beleuchtet hatten, gekennzeichnet durch die hohen galgenförmigen 
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