Katholiken Rom, dem Russen Moskau, dem Mohammedaner Mekka, 
dem Buddhisten Kandy, das ist Kioto dem Japaner, mag dieser dem 
Buddhaismus oder dem Schintoismus anhängen. 
Alle die 3000 Tempel zu besichtigen, wäre des Guten doch zu 
viel gewesen, so dass wir uns auf die hervorragenderen beschränkten. 
Begonnen wurde mit dem buddhistischen Haupttempel der Jödo-Secte, 
dem Tschion-in, welcher im östlichen Theile der Stadt, einer Festung 
ähnlich, auf einem Hügel liegt. 
Die Jödö-Secte, deren Priester das Cölibat streng beobachten, sich 
des Fleischgenusses enthalten und lehren, dass das Seelenheil haupt- 
sächlich von der Befolgung frommer Gebräuche abhänge, wurde im 
Jahre 1173 von Honen Schonin gegründet und blühte unter dem 
Schögunat der Tokugawa. Eine mit Kirschbäumen eingefasste Avenue 
führt zu dem Haupteingange des Tempels, einem zwei Stockwerke 
hohen Baue, welcher, aus schwerem Holzwerke gefügt, eine ebenso 
originelle als elegante architektonische Form aufweist. Eine steil ange- 
legte, von düsteren Cryptomerien eingerahmte Treppe führt zu einem 
großen Vorhof, an dessen Ende in einem reizenden Haine der Haupt- 
tempel, Hondö, liegt; im Vorhofe stehen mehrere prachtvolle Bronze- 
gefäße, welchen Wasser entquillt, bestimmt, von den Gläubigen zur 
Reinigung der Hände vor dem Betreten des Tempels verwendet zu 
werden; diesem Zwecke dient offenbar auch eine Anzahl hier hängen- 
der, blaugeblumter, Spuren des Gebrauches zeigender Handtücher. Das 
Hauptgebäude, eine gedeckte, mächtige Säulenhalle, ist gleichfalls aus 
dem universellen Material, aus Holz, construiert und daher wiederholt 
ein Raub der Flammen geworden, so das letztemal im Jahre 1633, 
worauf die Wiedererrichtung in der jetzigen Gestalt erfolgte. 
Wir mussten uns der Schuhe entledigen und betraten den jedem 
Besucher zugänglichen Raum, in dem mehrere Bonzen Gebete mur- 
melten und die Gongs schlugen; doch schien die Neugierde größer zu 
sein als die Andacht, da die Priester nach uns blickten und mit ihrem 
Geläute aus dem Takte kamen. Sannomija, welcher in jungen Jahren 
selbst Tempelpriester gewesen, rief seine ehemaligen Berufsgenossen 
herbei und ertheilte ihnen den Befehl, uns durch alle Räume des Tem- 
pels zu geleiten. Die Bonzen, deren glattrasierte Häupter mit eigen- 
thümlichen, netzartigen Mützen bedeckt waren, trugen eine Art Stola 
um den Hals geschlungen und zeichneten sich durch die Pracht ihrer 
Gewänder aus, obwohl diese nach der strengen Vorschrift eigentlich 
aus kleinen Stücken zusammengefügt sein sollen, um zu versinnbilden, 
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