verschmäht worden, die den Fußboden einer Veranda bildenden Bretter 
so zu fügen, dass dieselben, wenn man darüber hinwegschreitet, in 
einer an Vogelstimmen gemahnenden Weise quietschen. 
Unterhalb der Stirngallerie des Tempels steckt im Gebälk ein 
vergilbter, verwitterter Regenschirm, welcher der Sage nach in alters- 
grauen Zeiten aus der Hand eines Knaben, dessen Gestalt der Gott 
Inari angenommen hatte, dorthin geflogen sein und als Schutzmittel 
gegen Feuer wirken soll; in dieser Eigenschaft scheint der Wunder- 
schirm sich jedoch, wie die wiederholte Zerstörung der Tempelgebäude 
durch Feuersbrünste beweist, schlecht bewährt zu haben. Die Gläu- 
bigen benützen den Schirm, um mittels desselben einen Blick in die 
Zukunft zu werfen; wer einen Wunsch im Herzen trägt und sich über 
dessen Erfüllung unterrichten will, wirft Kügelchen aus Lehm oder 
gekautem Papiere nach dem Schirme; bleiben diese Wurfgeschosse 
hieran kleben, so gilt dies als ein gutes Omen, als wohlwollende Äuße- 
rung der auf jene eigenthümliche Weise befragten Gottheit. Nach den 
gekauten Anfragen an das Schicksal, welche im Gebälke kleben und 
den Raum verunreinigen, zu urtheilen, scheint die Zahl der Gläubigen, 
die Wünsche hegen und sehr wissbegierig sind, eine recht große zu sein. 
Inari ist der Ernte- und Reisgott, welcher Kitsune, den japani- 
schen Reinecke, zu seinem Diener auserkoren hat. Der Fuchs ist in 
Anerkennung seiner Schlauheit überhaupt unter die Tempelwächter 
aufgenommen worden und hat in dieser Function, aus verschiedenem 
Materiale nachgebildet, an den Eingängen der Tempel seinen Platz 
erhalten. Neben dem Fuchse genießen auch der Kranich und die Süß- 
wasserschildkröte besondere Verehrung, und zwar beide als Symbole 
des Glückes, letztere insbesondere auch als Sinnbild langen Lebens und 
eines friedlichen Greisenalters, einer der sieben Glückseligkeiten. Daher 
rührt denn auch die Vorliebe für die Darstellung dieser Thiere in 
Bronze, in Porzellan oder in Lackmalerei und für die Verwendung 
derartiger Objecte zu Geschenken, durch welche ausgedrückt werden 
soll, dass dem Bedachten langes, glückliches Leben gewünscht wird. 
Auf einer kleinen Erhöhung zwischen Bäumen steht der im 
Jahre 1618 vollendete Thurm, in welchem eine Riesenglocke von 
über 3 m Höhe, fast ebenso großem Durchmesser an der Basis und 
entsprechender Wandstärke hängt; diese Glocke wurde im Jahre 1633 
gegossen, und dem Materiale soll, um die Reinheit des Klanges zu 
erhöhen, viel Gold zugesetzt worden sein; ein an der Außenseite des 
Thurmes befestigter Baumstamm dient als widderartiger Klöppel. 
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