In Dschinrickschas fuhren wir durch mehrere reinliche und den 
Eindruck besonderer Niedlichkeit hervorbringende Straßen nach dem 
Tempel Gion-jaschiro, welcher unweit des eben besichtigten liegt und 
dem Schintö-Cultus geweiht ist, wie sofort an den uns schon von Mija- 
schima her geläufigen Thoren zu erkennen war. Im allgemeinen ist es 
für den Fremden leichter, sich in einen Buddha-, als in einen Schintö- 
Tempel Eingang zu verschaffen; doch gab es für uns heute auch hier 
keine Schwierigkeiten. Im Vorhofe des Tempels sind zahlreiche Votiv- 
tafeln, mit langen Sprüchen bedeckt, und Lampen angebracht; im Innen- 
raume fanden wir als Symbole den Spiegel und das Gohei, bewacht 
von zwei fratzenhaften Figuren, einem Einhorn und einem Tiger. Vor 
dem Altäre standen auf sauberen Tischchen Speise- und Trankopfer, 
vornehmlich Reis, Fische und Sake, welche von den Gläubigen in 
großen Mengen herbeigeschafft und von den Priestern als willkommene 
Gaben in Empfang genommen werden. 
Eine starke Anforderung an unsere Rickschaläufer stellte der 
Weg, welcher steil bergauf durch eine Reihe von Gässchen, in deren 
Läden Porzellanwaren und namentlich Puppen jeder Art feilgeboten 
wurden, nach dem buddhistischen Tempel Kijomitsu führt. Dieser ist 
der in Japan besonderer Beliebtheit sich erfreuenden Göttin der Gnade, 
Kwan-on, geweiht, welche, die Gebete der Menschheit erhörend, aus 
allen Nothlagen zu erretten vermag und in offenbarer Symbolisie- 
rung dieser Allmacht mit mehreren Gesichtern, mit 40 Armen und 
1000 Händen dargestellt wird. Die Geschichte der Gründung dieses 
Heiligthumes ist eine sagenhafte und verliert sich in altersgraue Zeiten; 
jedenfalls dürfte der Tempel zu den ältesten Baulichkeiten Kiotos 
gehören. Auch hier führt eine Reihe steil angelegter Stufen empor, an 
deren Ende ein zwei Stockwerke hoher Thorweg erbaut ist. Etwas 
höher liegt eine in drei Etagen aufstrebende Pagode, welche durch 
reich geschnitzte Ornamentik ausgezeichnet ist und eine dominierende 
Lage einnimmt; in der Nähe befinden sich einige kleinere Kapellen. 
Durch einen Säulengang aufwärts schreitend, gelangt der Besucher 
cndlich vor den Haupttempel selbst, welcher mit seinen roh bearbei- 
teten Säulen eine seltsame Wirkung hervorbringt. Der nicht eben sehr 
bequeme Aufstieg wird wesentlich erleichtert durch die Fülle interessan- 
ter Objecte, die uns jeden Augenblick veranlassen, haltzumachen, um 
zu schauen, zu bewundern; Votivtafeln, Vasen aus Bronze in kolossalen 
Dimensionen, herrliche Brunnen mit künstlerisch gebildeten Drachen- 
figuren u. a. m. fesselt die Aufmerksamkeit, hemmt die Schritte. Der 
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