schaftliche Zauber und die stille Ruhe dieses Erdenwinkels sollen 
auch der Kaiserin von Japan Zusagen, welche Nara gerne besucht und 
dann, weil diese Stadt eines kaiserlichen Palais entbehrt, gleichfalls in- 
dem lauschigen Clubhaus, insbesondere die von mir benützten Zimmer 
bewohnend, ihr Hoflager aufschlägt. 
Da die vorgerückte Stunde eine Besichtigung der Sehenswürdig- 
keiten Naras ausschloss, durchwanderte ich den Tempelhain, um die 
Hirsche zu füttern, deren sich bald ein Rudel von etwa 60 Stücken um 
mich versammelt hatte; die zahmen Thiere bedrängten mich förmlich, 
beschnupperten meine Taschen und ruhten nicht, bis ich ihnen einige 
Leckerbissen reichte, wobei ein besonders kecker Hirsch seinen Forde- 
rungen durch das Geweih einigen Nachdruck zu geben suchte. 
Nach dem Diner im Clubhause fand auf der vor der Veranda 
liegenden Wiese bei Beleuchtung durch mächtige, flackernde Kienspan- 
flammen eine originelle Production von Tänzern, Mimikern und Schau- 
spielern statt. Den Reigen eröffnete ein von einem Krieger in reichem 
Costüm aufgeführter altchinesischer Tanz, Gwan-so-raku, das heißt 
Freude der Vorfahren, genannt, wobei der mit einer greulichen Kopf- 
maske geschmückte Künstler sich wirbelnd um eine vor ihm zusammen- 
gerollt liegende Schlange drehte, dieselbe mit seinen Waffen bedrohte 
und schließlich erwürgte. Ist es schon bei den heimatlichen Balletten 
mit Schwierigkeiten verbunden, der choreographischen Handlung einen 
mehr oder weniger vernünftigen Sinn unterzulegen, so war dies hier 
völlig unmöglich, bis mir die Deutung zutheil wurde, dass im fernen 
Westen Barbaren gelebt haben sollen, welche Schlangen fraßen, und 
dass der Tanz unter dem Bilde der getödteten Schlange den Sieg des 
Kaisers über seine Feinde und die Freude über des siegreichen Herrn 
Rückkehr symbolisiere. Mehr Interesse als die Aufführung flößten die 
alten Brocatstoffe ein, in welche der Krieger gehüllt war. 
Der zunächst producierte Tanz, namens Kaden, war eigentlich 
mehr ein Clown kunststück denn eine choreographische Leistung, da 
zwei in scheußlichen Löwenmasken steckende Künstler die Bewe- 
gungen zweier Löwen nachahmten, wobei sie sich übrigens recht 
geschickt erwiesen. Dieser Tanz soll vor mehr als 1000 Jahren auf 
Befehl des 54. Mikados, Ninmio-Tennos, von Fudschiwara Sadotoschi 
componiert worden sein. 
Die nun folgende, von Gesang begleitete Darstellung hatte eine 
Legende zum Vorwurfe, welche an jene von der Versuchung des heili- 
gen Antonius erinnerte; denn Gott Miwa verwandelt sich in ein Weib, 
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