Buddhas nicht eifersüchtig sei. Im Jahre 749 war das Werk vollendet, 
welches jedenfalls durch seine Größe bedeutender ist als durch seinen 
Kunstwert. Etwas über hundert Jahre später verlor der arme Buddha 
seinen Kopf, erhielt denselben aber bald wieder; bei dem Brande des 
Jahres 1180 zerschmolz das Haupt und wurde 15 Jahre später abermals 
hergestellt, um bei der Feuersbrunst im Jahre 1567 neuerdings zugrunde 
zu gehen. Ein Privatmann verhalf später Buddha wieder zu seinem 
Kopfe, so dass der Gott seither im Vollbesitze seines mehr als 1 100 Jahre 
alten Körpers und des mehr denn 300 Jahre zählenden Hauptes ver- 
gnüglich schmunzelnd in die Welt blickt, ohne die gute Laune darüber 
verloren zu haben, dass er nach der letzten Feuersbrunst durch fast 
anderthalb Jahrhunderte den Unbilden der Witterung preisgegeben blieb. 
Eine dicke Schichte Staubes bedeckte das Bildnis, worauf wir 
den Oberpriester aufmerksam machten, der zwar meinte, dass dies die 
Schuld der Pilger sei, welche den Staub hereinbrächten, immerhin aber 
erklärte, der Gott werde künftighin besser gereinigt werden; dies thäte 
meines Erachtens dem gesammten Tempelraume, der seines religiösen 
Charakters eigentlich völlig entkleidet ist, wohl. 
In dem Tempel ist eine förmliche Ausstellung der interessantesten 
Objecte veranstaltet, welche in Schränken ausliegen und zum Theile 
den Schatz bilden. Allerlei hölzerne Götterbilder, wertvolle Reliquien, 
musikalische Instrumente, Waffen und Rüstungen, Masken, alte Hand- 
schriften und Karten in Rollen u. dgl. m. sind hier in bunter Mannig- 
faltigkeit zu sehen. Händler aus Nara hatten sich in der sicheren 
Voraussetzung, dass ich hier geneigt sein würde, verschiedene Gegen- 
stände zu erwerben, eingefunden, so dass sich unter Buddhas Augen 
bald ein lebhafter Handel entwickelte, der auch in den an die Außen- 
seite des Tempels sich anschließenden Buden, welche manche künst- 
lerische Objecte bargen, Fortsetzung fand. 
Wir unterließen nicht, auch der gewaltigen im Jahre 732 aus 
36 t Metall gegossenen Glocke, die in einem massiven, zum Todai-schi 
gehörigen Thurme hängt, unseren Besuch abzustatten; das Ungethüm, 
welches jenem im Tschion-Tempel zu Kioto ähnelt und uns zu Ehren 
mit dem Klöppel geschlagen wurde, zeichnet sich durch die Reinheit 
des tiefen, weithin dröhnenden Klanges aus. 
In dem heiligen Haine, welcher Nara einen Theil seiner Berühmt- 
heit verliehen hat, erhebt sich unter dem Schatten uralter Cryptomerien 
und Cypressen • ein Tempel um den anderen, mit den weitläufigen 
dazugehörigen Bauwerken. Wonnevolle Stille herrscht im Bereiche 
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