der ehrwürdigen Raumriesen, aber gleichwohl liegt nicht etwa ein zum 
Ernste stimmender Ton über dem Haine, der vielmehr einen Zug der 
Freundlichkeit und Heiterkeit aufweist; denn allenthalben schimmern 
durch das Gezweige die hellen Farben der Tempel, welche nichts 
weniger als düstere Gotteshäuser sind und, das seltene Verständnis 
der Baukünstler für die richtige Situierung ihrer Werke bezeugend, 
reizende Ausblicke auf die liebliche Landschaft eröffnen. 
Manchen Schweißtropfen vergießend, klommen wir zahllose Stufen 
einer langen Steintreppe empor zu einem der höchstgelegenen i empel, 
dem Ni-gwatsu-dö oder Tempel des 2. Monates, welcher an dem Hügel, 
auf dem er erbaut ist, zu kleben scheint, da er, auf Piloten ruhend, 
gewissermaßen aus dem Hügel herausragt. Schon im Jahre 751 errichtet, 
zählt der jetzige Tempelbau doch erst 200 Jahre und birgt ein Wunder- 
bild der Göttin Kwan-on, welches bei seiner Auffindung Wärme wie ein 
lebender Körper ausgestrahlt haben soll. Eine verwirrende Menge metal- 
lener Votivlaternen hängt der Front des Tempels entlang und verleiht 
dem Bauwerke den Reiz des Absonderlichen. 
Nun pilgerten wir in Alleen von Votivtempelchen, die als Einfas- 
sung des Weges unter den hohen, dunklen Bäumen abwechslungsreich 
wirken, weiter und gelangten zu einem in rother und weißer Farbe 
prangenden Schintö-Heiligthume, dem San-gwatsu-dö oder Tempel 
des 3. Monates, dessen weißgekleidete Priester uns begrüßten. Gegen- 
wärtig einigermaßen verfallen, ist dieser Tempel bemerkenswert durch 
eine Reihe origineller Nebentempelchen, welche Inari geweiht sind. 
Als charakteristisch verdient hervorgehoben zu werden, dass in dem 
heiligen Haine Priester verschiedener Culte ihres Amtes friedlich neben- 
einander walten, so das Beispiel des guten Einverständnisses nach- 
ahmend, in welchem die zahllosen Götter miteinander leben. 
Eiligst benützten wir eine Pause in der Besichtigung der Tempel, 
um Schwertstöcke einzukaufen, deren Fabrication seinerzeit hoch- 
berühmt war und manches Meisterstück von unschätzbarem Werte 
geliefert hat. 
Tausende von Votivsäulen rahmen den Weg ein, welchen die 
Dschinrickschas, uns noch anderen Tempeln zuführend, nahmen. Die 
Säulen gleichen einander fast vollkommen; infolge ihres Alters meist 
mit Moos bedeckt, weisen sie auf dem Sockel den Namen des Spenders 
auf und bieten im Obertheil unter einem kleinen steinernen Dache 
Raum für die Aufstellung einer Laterne; häufig sind diese Wahrzeichen 
des Glaubens in vier bis fünf Reihen hintereinander angeordnet und 
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