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sehen Vorträge gehaltenen Reden (Sieben Vorträge. Giessen, 
hei Roth. 1 Thlr. 10 Sgr.) höchst rühmlich bekannt. Sein 
Geist dringt am tiefsten ein in die Vorgänge in der Natur und 
im Leben und seine klare Dialektik prüft und analysirt selir 
scharf die Leistungen Anderer, er ist immer consequent und 
streng, wie gegen Ändßre, so auch gegen sich selbst. So 
präcis aber auch sein Materialismus ausgeprägt ist, so be- 
friedigt doch seine Leser die alljährlich zunehmende Anerken- 
nung eines geistig waltenden Lebens und derjenigen Einheit 
in der Natur, in deren unablässiger Anschauung und eben da- 
durch sein eigener, lebenskräftiger Geist in der Bekämpfung 
alles Unklaren, als Sieger hervorgeht. Moleschott sprach in 
vollster Ueberzeugung seine Entdeckung aus; „Ohne Phosphor 
kein Gedanke“ und in deren Bewusstsein entströmten unab- 
lässig Gedankenblitze seiner gewandten Feder und die Ströme 
verbreiteten sich zu einem leuchtenden Meere, welches in klar 
harmonischem Rhytmus seine Fluthen ergoss bis an die äus- 
sersten Grenzen der gebildeten Welt. — Seine neueste Rede 
„Ursache und Wirkung in der Lehre vom Leben“ verstattet 
auch den Dichtern Ahnungen zu verkünden, zu denen ihnen 
die Betrachtung der Natur Veranlassung gegeben. In dem 
Streite gegen v. Liebig’s, „Chemische Briefe“, die er vorzüglich 
in seinem „Kreisläufe des Lebens“ beantwortet hat, handelt 
es sich auch um den Gottesbegriff. Moleschott eröffnet uns 
aber in wenigen Worten die Möglichkeit zu urtheilen, ja so- 
gar entscheiden zu können, worin der Anlass zum Streite be- 
gründet und wie und in welcher W'eise derselbe sich zur güt- 
lichen Ausgleichung zu wenden vermag. Moleschott hebt 
nämlich heraus, dass die Ansicht eine unklare ist, wenn Liehig 
dem Schöpfer gegenüber noch von Naturgesetzen spricht. 
Denn sind diese Gesetze an sich schon in der Natur immer- 
fort unveränderlich wirkend und allmächtig schaffend, erhal- 
tend und waltend, so ist ja eben dieses Walten, diese Allmacht 
der lebendige Gottesgeist selbst, den wir nach den Worten 
der heiligen Schrift uns unter keinem Bilde denken und nur 
als Geist im Geiste und in der Wahrheit anbeten und nicht 
