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aus, dass sie nicht nur die Möglichkeit des Auseinanderhervor- 
gehens der einzelnen Arten zugiebt und erörtert, sondern 
dass sie sogar die Eeihen der Thierformeu ganz genau be- 
zeichnet, welche bei der allmäligen Umwandlung einander ge- 
folgt sein sollen. Hier schaltet Vortragender ein, dass man 
die Säugethiere als die Blüthe der Schöpfung zu betrachten 
habe, dass bei diesen der Familien- und Ordnungsbegrifl' un- 
gleich besser durch die Species repräsentirt werde als bei den 
niederen Thieren und deutet hierdurch zugleich die gi'osse 
Schwierigkeit au, eine Umwandlung der Arten zwischen den 
Familien, Ordnungen und Klassen zu beweisen oder auch nur 
wahrscheinlich zu machen. Als Curiosa theilt Vortragender 
einige Beispiele aus dem A"a««/schen Werke mit: 1. Keihe, 
Genus Plesiosaurus, aus dem hervorgegaiigen sein soll : Peli- 
kan, Gans, Seeschwalbe, Elster, Babe, Meise, Lerche, Sänger 
(d. h. Sylvia und Motacilla), Würger, Thurmfalke, Eule, 
Marder, Wiesel, Hermelin. 2. Eeihe, Genus Crocodilorum 
antediluviorum, worauf folgten: Wildente, Lachmöve, Eaben- 
krälie, Blaumeise, Steinschmätzer etc. etc. 
Vortragender theilt nun Einzelnes aus der Eede mit, die 
er vor kurzer Zeit im hiesigen wissenschaftlichen Cyclus ge- 
halten hat. Er ergeht sich zunächst in naturphilosophischen 
Anschauungen, aus denen hier nur diejenige hervorzuhehen 
ist, dass ein hoher Grad der Veredlung doch nur das endliche 
Ziel der Natur sein könne und dass dasselbe nur auf dem 
Wege üllmäliger Steigerung und Vervielfältigung einfacher 
Lebensformen zu complicirteren und leistungsfähigeren er- 
reichbar sei, indem die Natur immer von dem Einfaclisten 
ausginge. Doch dürfe hierbei nicht die Harmonie der Er- 
scheinungen gestört werden; der Mensch, gegenüber der un- 
geheuren Mannichfaltigkeit der Organismen, gerathe freilich 
oft in Zweifel über die Zwecke der Natur, da er alles nach 
seinem Ich bemesse und bemessen müsse, auch die Selbst- 
zwecke seiner Aussenwelt nur ungern und höchst selten an- 
erkenne. Vortragender knüpft hieran eine Erörterung der 
Idee des Zweckes, des Zweckbegriffes und allmälig zu dem 
