APUERTAS ABIERTAi 
Despojada de su valor trascendente, la cultura se convierte en el medio de legitimación del 
crecimiento económico (industrias culturales), del desarrollo urbano (museos, turismo), de la 
resolución de conflictos sociales (multiculturalismo, discriminación) y hasta fuente de empleos 
(artesanías, producción de contenidos). 
miento de procesos sociopolíticos y en 
la generación de nuevos nichos de o- 
peración económica, como los derechos 
de propiedad intelectual, la producción 
de contenidos para las industrias cul- 
turales y la tendencia creciente a la 
culturización del turismo. Estos nuevos 
escenarios han merecido la noción de 
capitalismo cultural por parte del analista 
Jeremy Rifkin en su libro publicado en 
2000: La era del acceso, la revolución 
de la nueva economía. 
Los casos que el autor documenta y 
analiza aportan credibilidad a la men- 
cionada manera de comprender las diná- 
micas culturales contemporáneas: la 
lucha zapatista por la sociedad civil y 
las acciones simbólicas y culturales que 
han caracterizado su singularidad como 
movimiento guerrillero; la aparición de 
movimientos sociales para el combate 
a la pobreza, la violencia y el racismo 
en Río de Janeiro, unidos a la presunta 
experiencia apolítica de la práctica del 
baile funk; el activismo ciudadano y ju- 
venil para restañar las heridas y la 
polarización de la ciudadanía tras la 
Operagáo Rio (incursión militar en las 
favelas para combatir la delincuencia y 
el narcotráfico); el reconocimiento de 
las potencialidades políticas inherentes 
a las acciones de consumo y la confi- 
guración de una ciudadanía glocal como 
procesos cultural y políticamente di- 
ferentes en América Latina y Estados 
Unidos. 
También se analizan los contrastes 
y complejidades del multiculturalismo 
latino y el valor añadido de la transcul- 
turación, de los cuales se aprovecha la 
ciudad de Miami, siendo parte de su po- 
lítica de representación como ciudad 
mundial menor para erigirse en la "capital 
de la cultura latinoamericana"; las 
complejas e intrincadas interrelaciones 
entre el libre comercio y la cultura a 
partir de la desmaterialización de la 
economía y los neocolonialismos de los 
imaginarios por megaindustrias cultu- 
rales que, como Hollywood, ocupan el 
segundo lugar en la generación de 
riqueza en Estados Unidos y los primeros 
lugares en el ámbito mundial, aunado a 
la capitalización cultural de los conflictos 
y flujos de comunicación transfronterizos 
como estrategias de distensión política 
y etnocultural; y, por último, los casos 
de colaboración cultural y artística bi- 
nacionales, como inSITE, reflejo de las 
tensiones entre fronteras. 
Esta concepción de la cultura como 
recurso puede contribuir a comprender 
procesos disímiles y restaurar cierta e- 
cuanimidad en los marcos interpreta- 
tivos al uso. Tiende puentes entre los 
intentos por estudiar la escala comu- 
nitaria de las culturas y los procesos 
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