93 
moins indépendant des eirconstances dii7“ioment, et c’est lui qui 
est l’objet de notre investigation. Qu'est-ce que c’est que la viva- 
cité et la gaité de l’âme? Non seulement nous voyons souvent que 
des hommes très semblables sous le rapport du caractère, des ca- 
pacités et des conditions de la vie extérieure, différent cependant 
par leur degré de bonne humeur innée, mais aussi nous voyons 
que le même sujet peut en présenter différents degrés, selon l'état 
de ses forces, et cela sans changement notable dans la nature des 
autres capacités de son âme; ainsi nous le voyons devenir allègre 
sous l’action de certaines inlluences physiques, agissant sur la 
vitalité du cerveau, par ex. les mouvements musculaires énergiques, 
les bains froids etc. et devenir triste ou irascible à la suite de cer- 
tains changements organiques défavorables, par ex. d une anémié, 
de pertes séminales fréquentes etc. Ensuite on sait que le progrès 
de l’âge est marqué par une certaine diminution de vivacité, ce 
qui peut arriver sans aucun symptôme de décandance de la mo- 
i-alité et de l’intelligence. Il y a plus — les recherches du prof. Lom- 
broso ont démontré que même les enfants engendrés par des 
parents vieux ont moins de chance de i-ecevoir une humeur gaie 
que ceux dont les parents étaient jeunes. Somme toute, il est évi- 
dent que ce que nous voyons jaillir dehors comme vivacité et ce 
qui se sent intérieurement comme disposition d’âme joyeuse, ou du 
moins contente, doit dépendre d’une certaine foTCC à part, c’est-a- 
dire non identique avec les forces du caractère et de la pensée. 
Quelle est l’essence de cette force (ou de cette agglomération de 
forces)— nous ne nous en occuperons pas pour le irioment, il nous 
suffit de la signaler et de reconnaître quelle doit.êfie de nature 
organique, puisque nous la voyons monter et descendre avèc les 
forces de la vie en général. Mais tout en étant physique (dans le 
sens large du mot), elle se sent comme psychique et elle se mêle 
insensiblement aux autres sentiments qui parcourent le Moi. Je dis 
«insensiblement» par ce que dans la plupart des situations de la 
vie ou n'y fait pa$ attention, et même cette inattention est signe 
que le Moi possède encore une suffisante quantité de cette force. 
Mais dès qu’elle diminue, ou change de nature, par ex: à cause 
d’une stase de sang dans le cerveau, d’uue anémie etc. il s'établit 
des sentiments jisychiques négatifs, la tristesse, etc. — autre exemple 
de ce que des procédés purement physiques peuvent se traduire 
au Moi comme des sentiments psychiques. Et c’est parce que nous 
possédons un organe consacré aux phénomènes psychiques, le cer- 
veau, qui est habitué à traduire tout ce qui le concerne dans la 
langue qui lui est la plus familière. 
® C. Lombroso. L’Homo Delinquente 1889. I p. 127. 
