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pas son aclioii sur l’imineur, ce que je peux confirmer par ma 
propre expérience. A cette occasion, je cite de nouveau Coinaro 
dont la modéfiition fut accompagné d’un si bonne humeur. Je crois 
aussi que l’expérience des religieux de tant de siècles vaut quel- 
que chose. Malgré les exagérations et les nombreuses fausses routes, 
malgré les cas d’ascélismo inutile, on ne peut pas nier qu’il soit 
sorti du sein des congrégations religieuses de tous les temps un 
nombre d’hommes vigoureux et pleins de sérénité d’ânie, dont une 
bonne partie fut évidemment le résultat de leur sobriété. Ensuite, 
ce n’est pas en vain que les fondateurs des religions ont eu soin 
de faire devancer les grandes fêtes religieuses par des jeûnes: la 
disposition joyeuse qui suit ceux-ci doit contribuer a la solennité 
dos journées sacrées. Ce sont surtout les jeûnes des musulmans 
qui se distinguent par leur sévérité. On notera aussi que beau- 
coup do peuples bergers, chasseurs on pécheurs, que les migra- 
tions et les excursions exposent souvent au.x privations diété- 
tiques, sont généralement d’un bon tempérament et ne souffrant 
pas des nerfs; il n’est pas rare^ qu’ils s’infligent même des pri- 
vations de nourriture ou d’eau, afin de se délivrer de differentes 
maladies; ainsi chez les kirghis, une cure de faim est quelque chose 
de très ordinaire. L’effet consécutif d’une privation d’eau est ana- 
logue à celle des aliments solides; on a môme observé que des 
voyageurs qui parvinrent à satisfaire leur soif après un long passage 
par des déserts arides et brûlants, montrèrent un état de surex- 
citation, comme s’ils avaient bu du vin. 
Comment faut-il s’expliquer l’action du jeûne sur la disposition 
de l’humeur? En partie, elle paraît dépendre de rinfliience du ca- 
nal alimentaire, dont l’énergie vitale augmente sous la pratique 
des restrictions, mais il y a plus: les centres nerveux eux-mêmes 
prennent part à la réaction qui suit les privations. 11 s y effectue 
quelque changement progressif, autrement on no saurait pas com- 
ment s’expliquer la disparition de certains états nerveux essentiels 
à la suite d’un traitement par la faim. Ainsi, je me suis délivré 
moi-même d’une migraine opiniâtre, en me soumettant périodi- 
quement à des jeûnes absolus de 3G heures. Et lorqu’il n’y a pas 
maladie, l’impulsion progressive de la réaction occasionne quand 
même une amélioration de l’humeur habituelle ■’h 11 ne sera pas 
inutile de se rappeler que la même loi se retrouve dans l’autre 
moitié de l’être vivant: on voit s’accomplir une amélioration mo- 
Ainsi, au lieu de jeûner, on pourra s’infliger de temps en temis une soi! de 
4—5 heures (pendant les chaudes joumées de l’été) et on se sentira mieux disposé 
après, ce qui dure quelqu(s jours. 
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