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par rapport à leur gisement géologique, ne prouveraient pas 
l’existence d’une race primitive inférieure, qui pût être considérée 
comme intermédiaire entre les animaux et l’homme actuel. Beau- 
coup de ces crânes d’apparence très ancienne ressemblent dans 
tous leurs traits caractéristiques aux crânes des races modernes 
et certains même — à ceux des races civilisées. C’est en vain qu’on 
cherche le lien manquant, ihe missing linh, qui aurait uni l’homme 
au singe ou à quelque autre genre d’animaux. 
Cependant, il est nécessaire de s’entendre sur une question 
préliminaire. Il existe une tradition commune à tous les peuples, 
on peut même dire un dogme commun à toutes les religions, re- 
connu par la science ancienne et moderne, que le corps humain 
a une organisation animale, que les mêmes lois physiologiques et 
pathologiques régissent également la vie humaine et la vie ani- 
male. Malgré cette uniformité, il existe cependant une limite tranchée 
qui sépare l’homme de l’animal, qui n’a pu être effacée: c’est l’hé- 
rédité, — cette propriété mystérieuse par laquelle les qualités des 
parents sont transmises aux enfants. Jamais on n’a vu naître un 
homme d’un singe, ou un singe d’un homme. Tous les hommes 
dits pithécoïdes ne sont que des produits pathologiques, l/opinion 
de Mr. Charles Vogt, que les hommes microcéphales sont une 
espèce pithécoïde, produite par l’atavisme, est aujourd’hui com- 
plètement délaissée depuis qu’on a reconnu que le crâne et le 
cerveau des microcéphales portent les signes d’une foiniation pa- 
thologique. 
L’organisation humaine, surtout dans la période embryonnaire, 
a beaucoup de traits bestiaux empruntés non seulement aux sin- 
ges, mais aussi à d’autres animaux. Les éléments vivants, les 
cellules, nous présentent les mêmes types chez l’homme que 
chez les mammifères. Parfois ces traits embryonnaires persistent, ou 
sont encore agrandis pendant la vie ultérieure; néanmoins cette 
persistance ou cette hyperplasie ne signifie pas une transforma- 
tion dans le sens du darviuisme. Ainsi, pour donner un exemple 
d’une telle hyperplasie, il y a chez les singes supérieurs, les anthro- 
poïdes, un processus osseux qui unit l’écaille temporale fivec l’os 
frontal, et qui manque chez l’homme ordinaire. Mais parfois ce pro- 
cessus se développe chez l’homme, tandis qu’il manque dans quel- 
ques individus des singes anthropoïdes. J’ai montré, et Mr. Anou- 
tchine a prouvé, que chez les Australiens, l’existence du processus 
frontal est très fréquent, et tons deux nous sommes d’accord pour 
considérer cette particularité comme pithécoïde. Mais peut-on con- 
clure de là que les Australiens sont pithécoïdes? Non, car la 
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