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Cette ressemblance n’est pas due, croyons nous, à une même 
impuissance pour figurer le coi’ps humain, mais plutôt à ces causes, 
que les hommes néolithiques, quoiqu’habitant deux points si éloignés, 
avaient subi une môme iulluence, qu’ils étaient arrivés à un 
même niveau de civilisation et surtout qu’ils avaient adopté un 
même culte. 
Les monolithes sculptés de l’Aveyron’^ que l’abbé Hermet'^ a 
fait connaître il y a peu de temps, se rapprochent des monuments 
que nous avons précédemment passés en revue. Ce sont des re- 
présentations plus complètes que celles du Gard et de la Marne, 
mais leur aspect revêt des formes aussi conventionnelles et leur 
signification demeure problématique au même chef. Au lieu de 
bas reliefs faisant partie intégi’aute de monuments archéologique- 
ment datés et accompagnant des sépultures, nous trouvons dans 
les monolithes aveyronnais des menhirs dont chacun constitue une 
statue, oeuvre rudimentaire il est vrai, mais sur laquelle les bras et 
les jambes sont indiqués. Peut-être avons nous là l’origine des 
menhirs à forme humaine. 
La date des sculptures de l’Aveyron reste indéterminée; nous 
devions néanmoins les citer à la fin de cette énumération de tra- 
vaux d’un art grossier, travaux dont plusieurs remontent assuré- 
ment à l'époque néolithique, tandis que d’autres, d’époque plus 
récente, peuvent appartenir au même a>-t. 
Les faits sont encore peu nombreux et l’avenir nous apprendra 
si la coutume de représenter d’après certaines règles, une divinité 
sous des traits humains plus ou moins défigurés, se retrouve en 
'3 Ils sont ou nombre de six. Deux d’entre eux qui existaient jadis au Mas-Cepelicr 
près de saint Izaire ont disparu. Les quatre autres proviennent de Saint-Seruin,, 
des Maurels et de Poustbomy. Ils sont soigneusement conservés au Musée de la 
Société de l’Aveyron. 
Société des lettres, sciences et arts de l’Aveyron, séances du 22 mai et du 
2 décembre 1888, du 30 novembre 1890 et du 29 juin 1891. F. Hermet, sculptu- 
res préhistoriques dans les cantons de Saint-Affrique et de Saint-Sernin. Rodez 
1892. Extrait, des Mém. de la Soc. lett., sc., arts de l’Aveyron, 14-e vol. — Voir 
aussi: Cartailhac, dans l’Anthropologie 1892. T. III, n® 2, page 222.— Société na- 
tionale des Antiquaires de France, séance du 1-er juillet 189!. G. de Mortillet. 
Chronique préhistorique; revue de l’école d’ Anthropologie 1892 u® 3, page 88. 
