— 269 — 
développement de la domestication et de l’élevage des animaux et 
par les débuts de la culture de la terre 
Si l’homme de ces anciens temps, qui sont les plus récents de 
l’âge de la pierre, descendait directement de la race de ses pré- 
curseurs, il devait posséder les mêmes tendances, faii'e preuve des 
mêmes facultés et des mêmes aptitudes. Rationnellement nous de- 
vrions trouver l’art de la période quaternaire soit en progrès, soit 
en décadence, mais suivant la même voie. Or nous constatons le 
contraire. Sous une influence qui reste à déterminer, un change- 
ment radical s’est opéré. L’école réaliste, (qu’on veuille bien me 
pardonner cette expression justifiée, mais trop moderne), l’école réa- 
liste des temps quaternaires a disparu. L’art n’a pas cessé d’exis- 
ter, il se manifeste avec des caractères bien différents. 11 n’est 
plus le traducteur consciencieux et servile de la nature, mais la 
manifestation d'un culte nouveau qui ressemble à l’idolâtrie 
L’homme néolithique obéit à des notions, à des idées religieuses 
définies et il représente sous des traits conventionnels, la divinité 
qui incarne ses croyances. Cette idole anthropomorphe se. trouve 
reparaissant à des distances assez grandes aujourd’hui pour sem- 
bler plus grandes encore, si nous nous reportons à une époque aussi 
reculée. 
Je voudrais pouvoir terminer cette communication par des con- 
clusions précises, mais la prudence commande d’attendre encore 
la constation de nouveaux faits. Ce que nous pouvons affirmer, 
c’est qu’il y avait à l’époque quaternaire un art véritable, que 
cet art différait complètement de l’art de l’époque néolithique. 
Le premier s’attachait simplement à reproduire les objets et les 
animaux que l’homme quaternaire avait devant les yeux. Le se- 
cond avait pour objectif de donner une forme définie à des con- 
ceptions religieuses répandues sur tout l’ancien territoire celtique 
et dont il n’existe aucune apparence durant la période précédente. 
Les sculptures qui en résultent ont une apparence hiératique, la 
Ces populations do l’âge de la pierre polie apportaient avec elles des indus- 
tries inconnues jusque-là, les animaux doipestiques, l’art de l’élève du bétail et 
des habitudes agricoles et sédentaires eu opposition complète avec le habitudes 
plus nomades des chasseurs de rennes". Alex. Bertrand, Archéologie celtique et 
gauloise. Paris 1876, p. 73. 
C-tfi Goblet d’Alviella. Des méthodes qui permettent d’atteindre le dévelop- 
pement préhistorique des religions. Bruxelles 1891. P. 24. 
